Эксоцман
на главную поиск contacts
Социология повседневных практик представляет собой несколько взаимосвязанных направлений теоретических и эмпирических исследований, объединяемых вниманием к тому, как в действительности («на практике») осуществляется совместная деятельность людей в рамках тех или иных институтов или организаций. (подробнее...)
Всего публикаций в данном разделе: 68

Авторы:
А Б В Г Д Е Ж З И ЙК Л М Н О П Р С Т УФ Х ЦЧ Ш ЩЭЮЯ
AB C D E FG H IJK L M N OP QR S T UV W XYZ
 
Названия:
А Б В Г ДЕЖЗИ ЙК Л МН О П РС Т УФХЦ Ч Ш ЩЭЮЯ
A B C D E FGH IJKL M NO P QR S T UVWXYZ
 

Опубликовано на портале: 28-03-2004
Ред.: Marcello Truzzi
Englewood Cliffs: Prentice-Hall, 1968, cерия "Prentice-Hall Sociology Series", 371 с.
Сборник статей и фрагментов из книг, изданный в памятном 1968 году, представляет собой одну из ранних – и вполне удачных – попыток « приземлить » социологию, то есть показать, как можно социологически анализировать явления повседневной жизни, экзотические или малодоступные изучению сферы социального опыта, делать интересными и проблематичными знакомые и обыденные аспекты нашего опыта. Авторы преследуют как научную цель – выделить в самостоятельное направление социологию повседневности, так и учебную. В сборник включены классические фрагменты, например, Ирвинга Гоффмана о статус-символах, малоизвестные эссе известных авторов, например, социологическая интерпретация сна Харрисоном Уайтом, а также целый ряд менее известных, но не менее интересных социологических исследований карточных игр, езды на велосипеде, телефонных переговоров, магических культов и сект, цирка, процесса умирания и других знакомых, но малоисследованных явлений повседневной жизни.
ресурс содержит гиперссылку на сайт, на котором можно найти дополнительную информацию

Опубликовано на портале: 27-03-2004
Raimo Tuomela
Cambridge: Cambridge University Press, 2002
Книга представляет собой концептуальное исследование понятия социальные практики, которые объясняются автором как пересекающиеся друг с другом ментальные состояния агентов. В книге показывается, как социальные практики становятся базой, на которой строится общество; каким образом из этих блоков создаются социальные институты, которые есть не что иное, как уже установленные, взаимосвязанные наборы социальных практик с особенным, новым социальным статусом. Этот анализ строится на новой концепции разделяемых "мы-отношений", представленной автором в его предыдущих публикациях.
ресурс содержит полный текст, либо отрывок из него

Опубликовано на портале: 06-10-2003
Stephen C. Turner
Cambridge: Polity Press, 1994, 145 с.
Книга представляет собой критический анализ различных подходов в социальной теории, объединенных вокруг концепции "практики" - от Дэвида Юма до Аласдэра Макинтайра и от Марселя Мосса до современных социологических интерпретаций проблемы следования правилу, сформулированной Людвигом Витгенштейном. По мнению Тернера, претензии авторов прагматического поворота в социальных науках, которые считали, что "практики" должны занять центральное место как в теоретическом осмыслении, так и в эмпирических исследованиях обществ, нуждаются в критической оценке. Автор подробно рассматривает совокупность родственных понятий, таких как "привычка" (habit), "неявные предположения" (tacit presuppositions), "традиция" и оценивает их вклад в понимание природы общества. Основная концептуальная проблема практической парадигмы состоит в том, что, с одной стороны, все авторы склонны рассматривать практики или практическое знание как некий "объект", разделяемый всеми членами данного сообщества, но, с другой стороны, ни один из авторов не дает удовлетворительного объяснения того, почему этот "объект" (практики, склонности) идентичен у всех и каким образом он передается. В результате Тернер предлагает вернуться к доброй старой юмовской идее привычки (habit). Книга написана ясно, аналитично, дает хорошее представление о стиле мысли и концептуальных затруднениях авторов-сторонников социальной теории практик.
ресурс содержит полный текст, либо отрывок из него ресурс содержит гиперссылку на сайт, на котором можно найти дополнительную информацию

Опубликовано на портале: 01-03-2004
Статьи историков и социологов из разных стран (России, Финляндии, Германии) исследуют повседневную жизнь различных социальных и профессиональных групп советского общества (рабочих, студентов, инженеров, писателей, теневых предпринимателей, домработниц, « бывших »). В качестве источников используются новые архивные материалы и документы устной истории (интервью с горожанами и крестьянами 30-х годов). Показана жизнь « простого человека » сталинской эпохи, преодоление экономических трудностей и политической дискриминации, сохранение дореволюционных традиций и приобретение новых советских идентичностей.

Опубликовано на портале: 15-01-2004
Peter Wagner
London: Sage Publications, 2001, 160 с.
How successful are social sciences in explaining the human world? What are their strengths and weaknesses? Peter Wagner argues that the social sciences have lost their ability to provide critical diagnoses of the present human condition. He attempts to restore that ability by retreiving some of the key questions that sociologists tend to gloss over-either because they take the answers to them for granted, or because they presuppose that the answers are beyond the reach of sociology. The former issue is one of inescapability, the latter is one of attainability. Theorizing Modernity identifies five key questions in wich issues of inescapability and attainability emerge. These are the certainty of our knowledge, the viability of our politics, the continuity of our selves, the accessibility of the past, and the transparency of the future. The author demonstrates how these questions have been addressed during the past 200 years and how they persist today. Incisive, shrewd and persuasive, this book is a major contribution to social theory and the sociology of modernity.
ресурс содержит полный текст, либо отрывок из него ресурс содержит гиперссылку на сайт, на котором можно найти дополнительную информацию

Опубликовано на портале: 28-11-2006
Ред.: Simon Johnson Williams, Gillian Bendelow
London: Routledge, 1998
The development of a sociology of emotions is crucial to our understanding of social life. Emotions are ''social things'', they are controlled and managed in our everyday lives and transcend the divides between mind and body, nature and culture, structure and action. In this way, they hold a crucial key to our understanding of social processes and can push forward the boundaries of sociological investigation. Throughout Western social thought emotions are seen to be the very antithesis of the detached scientific mind and its quest for ''objectivity''. However, as the course of human history has testified, crucial implications stem from the separation of reason and feeling. Accordingly, emotions have a fundamental import for all pertinent sociological themes and issues, in particular, social action and social identity, gender, sexuality and intimacy, the embodiment of emotions across the life course (from childhood to old age), health and illness, and the social organisation of emotions in the workplace. Unique and timely, Emotions in Social Life acts to consolidate the sociology of emotions as a legitimate and viable field of enquiry. It provides a comprehensive ''state of the art'' assessment of the sociology of emotions drawing upon work from scholars of international stature, as well as newer writers in the field. It presents new empirical research in conjunction with innovative and challenging theoretical material, and will be essential reading for students of sociology, health psychology, anthropology as well as gender studies.
ресурс содержит графическое изображение (иллюстрацию)

Опубликовано на портале: 25-03-2004

1969
В этой ранней статье, относящейся к периоду становления социологии во Франции как отдельной дисциплины, М. Мосс, один из ближайших сотрудников Э. Дюркгейма, подробно характеризует объект и метод социологии, опираясь на дюркгеймовские понятия социального факта и коллективных представлений. В то же время, отказываясь от дюргеймовских «антипсихологизма» (представления о том, что социальные факты есть нечто «внешнее» по отношению к «сознанию» социальных акторов) и универсализма (представления о том, что социальные факты во всех сообществах подчиняются неким общим и универсальным законам), Мосс переопределяет дюркгеймоские категории через понятие социального института (institution) – своего рода “коллективные привычки”, определяющие для индивидов возможные формы действия и мышления. Причем они могут как выражаться в разного рода письменных и устных формулах (моральные, юридические и др. кодексы, предписания ритуала и т.д.), так и сохранять невыраженный, диффузный характер и оставаться «неосознанными» самими социальными агентами (обычаи, нравы, моды, способы оперировать с вещами, коллективные предрассудки и суеверия т.д.).
ресурс содержит полный текст, либо отрывок из него

Опубликовано на портале: 28-03-2004

Москва: Прогресс, 1978, 391 с.
В книге представлено феноменологическое и этнометодологическое направление в социологии. Эта работа до сих пор является лучшим русскоязычным введением в социологию повседневности и этнометодологию, демонстрируя замечательные образцы научной критики. В ней разъясняются понятия « жизненного мира », « естественной установки », а также весь инструментарий этнометодологии Г. Гарфинкеля, дело которого до сих пор живет в университетских кампусах Калифорнии, Манчестера и Австралии. Отмечается, что перевод этой книги в советское время был уникальным событием, поскольку дал возможность еще советским ученым ознакомиться с новейшим для того времени направлением исследований и, одновременно, критикой ортодоксальной американской социологии.