Эксоцман
на главную поиск contacts
Мы не берем все книги по признаку формального соответствия темам. Отбираем лучшее по качеству и релевантности. (подробнее...)
Всего публикаций в данном разделе: 1

Книги

Авторы:
все А Б В Г Д ЕЖ З ИЙК Л М Н О П Р С Т У Ф Х ЦЧ Ш ЩЭЮЯ
ABC DEF GHIJ KL M N OPQRS TUVWXYZ
 
Названия:
АБ ВГ Д ЕЖ ЗИ ЙК ЛМ Н О П Р С ТУФ ХЦЧШЩЭЮЯ
ABCDEFG HIJKLMNOPQRSTUVW XYZ
 

Опубликовано на портале: 16-10-2004
Carol Gilligan
Санкт-Петербург: Дмитрий Буланин, 2000
Кэрол Гиллиган анализирует поло-гендерные различия с позиции когнитивной психологии. Глава из ее книги "Другим голосом. Психологическая теория и развитие женщин" (1982) посвящена анализу социально-психологических оснований формирования различий по признаку пола. Исследовательская проблема Гиллиган - воспроизводство женственности традиционного типа. Гиллиган критикует классическую психологию и лежащую в ее основе рационалистическую методологию и философию. Ее текст представляет собой декларацию инаковости женщин как взгляда на мир, который мужчины не могут разделить в силу различий социализации. Вольно или невольно все когнитивные психологи (Ж. Пиаже, Л. Кольберг и др.) считают женщину отклонением от нормы и недостаточно развитой. Гиллиган, напротив, призывает к признанию женской логики как равноправной и необходимой для социального баланса. Сравнительный анализ решения моральной дилеммы девочками и мальчиками показывает, что женская логика как логика отношений, соучастия, договоренности является не менее эффективной, чем логика абстрактная и инструментальная, приписываемая мужчинам. Женская моральность, подразумевающая ориентацию на другого, готовность к пониманию, сопереживанию и заботе, не должна считаться менее значимой, к ней не стоит относиться пренебрежительно. Без нее практически невозможно осуществление солидарного действия, ненасильственное разрешение конфликтов. Сам принцип переговорных отношений, отличный от формального контракта, может считаться до определенной степени выражением "женской логики". Снисходительно и неуважительно относясь к "женской логике" в публичной сфере, общество, тем не менее, принимает как должное и биологически оправданное то, что именно женщины принимают на себя заботу о стариках и детях. Именно против такого нерефлексируемого двойного стандарта традиционной женственности направлен пафос исследования Гиллиган.