Институциональный подход к анализу развития российской средневековой цивилизации невозможен без обращения к теории « азиатского способа производства » . С точки зрения этого подхода российская цивилизация является своего рода « двойной периферией » – периферией одновременно стран западного пути развития, основанного на частной собственности, и стран восточного пути развития, основанного на власти-собственности. Мобилизационно-коммунальная среда российской цивилизации и сильное влияние восточных институтов создавали доминирующие предпосылки для развития институтов « азиатского способа производства » , однако сохранялись возможности и для развития феодальных институтов. На протяжении XIII–XVII вв. шло активное противоборство между четырьмя моделями российского государства – московской, литовской, новгородской и казацкой. Окончательная победа московской модели, основанной на доминировании « азиатских » институтов, была обусловлена рядом как объективных, так и субъективных обстоятельств. Институциональная конкуренция разных моделей развития российской цивилизации продолжается и в наши дни – например, в форме конкуренции моделей раз- вития России, Украины и Белоруссии.