Эксоцман
на главную поиск contacts
Интернет-конференция
Гендерные стереотипы в современной России

с 1.05.06 по 7.07.06

Гендерные стереотипы в представлениях православных верующих

Е.Б.Мезенцева
 Написать комментарий Ваш комментарий
(для участников конференции)


«…мужчина, который не пьет,   уже сделал для семьи все, что мог»   «…нормальная женщина должна быть   счастлива возможности служить мужчине».   «А обслуживать ленивое создание

«…мужчина, который не пьет,

 уже сделал для семьи все, что мог»

 

«…нормальная женщина должна быть

 счастлива возможности служить мужчине».

 

«А обслуживать ленивое создание, лежащее на диване

и требующее ужина, не хочу…»

 

(Из высказываний на форуме)

 

Как показывают данные социологических исследований последних лет, в современном российском обществе существует и даже несколько укрепляется определенный проправославный консенсус. В частности, «очень хорошее» и просто «хорошее» отношение к православию высказывают 94% населения[1], что значительно выше, чем соответствующие показатели для других религий. При этом, немалой частью населения России православие, воспринимается, скорее, как своеобразная «национальная религия русских», как «символ русского своеобразия и некоей духовной ценности этого своеобразия, как что-то, что может быть с гордостью противопоставлено другим и ценность чего эти другие тоже в какой-то мере признают»[2].

Приведем некоторые данные, подтверждающие этот тезис. По результатам опросов, самые оптимистические данные приводят К.Каариайнен, и  Д.Фурман. Согласно их данным, в 1999 году приверженцами православия назвали себя 82% всех русских респондентов, а верующими - 42%[3]. Они же приводят оценку доли людей, общающихся со священниками РПЦ, принимающих церковные таинства или регулярно (не реже раза в месяц) посещающих храмы, исследователи насчитывают от 2 до 7 % от всего российского населения[4].

В отношении России в целом (а не только русской его части) цифры выглядят существенно скромнее. Валентина Честнокова в ходе опроса, проведенного ею в 2002 года, выявила такую картину: неверующими себя считают 31 процент россиян, верующими - 65 (из них православных- 57,6 процента, верующих других исповеданий - 7, 4 процента), затруднились ответить - 3,9.[5]

По ее же данным высоковоцерковленных людей (раз в месяц и чаще ходят в храм, причащаются, стараются читать утреннее и вечернее молитвенное правило), сегодня 12 процентов (в 1992 году - 18). Полувоцерковленных - реже ходящих в храм, несколько раз в год причащающихся - 27 процентов.

Но ее данные плохо согласуются с данными других опросов. Например, исследование 2003 г. по Москве дало следующую картину: назвали себя верующим 45,5%, (среди них мужчин — 22%, женщин — 23,5%). Колеблющихся, или неопределенно верующих оказалось 37,5%, (мужчин - 21%, женщин - 16,5%). 17% от общего числа опрошенных  отнесли себя к неверующим (мужчины - 14,4%, женщины - 2,6%).[6]

По данным того же исследования, менее 4% респондентов регулярно посещают храмы и постоянно соблюдают религиозные обряды, подавляющее же большинство лишь иногда участвуют в обрядах и праздниках. Лишь 2,6% респондентов ответили, что соблюдают посты регулярно, чуть более 20% — иногда.

Эти данные исследования коррелируют со сведениями РПЦ о числе верующих, которые посетили храмы Москвы за неделю празднования Рождества Христова в 2002 году — 300 тыс. человек[7]. Если принять количество русского населения Москвы, традиционно относящего себя к русской этнокультурной традиции, за 6 миллионов человек (цифра явно занижена), из них около 5 % являются активно верующими, или воцерковленными. Такие же данные следуют из отчетов о праздновании 100-летия со дня прославления или причисления к лику святых преподобного Серафима Саровского. Согласно официальным сообщениям, в этих торжествах приняло участие 10-15 тыс. паломников[8] , тогда как 100 лет назад в традиционной России с многочисленным населением, с неразвитой транспортной инфраструктурой и в условиях отсутствия современных средств передачи информации — 300 тыс. Таким образом, получаются те же 5% от возможного числа.

Вероятно, наиболее близки к реальности все-таки данные опросов ВЦИОМа. На конец 2003 года ситуация выглядела следующим образом:[9]

Не считают себя верующими 27%, исповедуют православие 61%, ислам – 5%, другие религии –1%, затруднились ответить – 6%.

При этом посещают храм раз в неделю или чаще -2%, раз в месяц или чаще –7%, несколько раз в год – 20%, один-два раза в год- 18%, реже, чем раз в год –21%, никогда – 32%.

А еще 71% опрошенных согласились с тем, что «сейчас многие люди хотят показать свою причастность к вере и церкви, но мало кто верует по-настоящему».

 

Таким образом, православная церковь обладает достаточно большим потенциалом влияния на жизнь страны. В силу того, что большинство русского населения страны в той или иной степени идентифицируют себя с Православием, можно с полным основанием ставить вопрос о том, каковы стереотипы сознания этой части населения страны, и в какой мере они несут на себе отпечаток православного вероучения.

Гендерная проблематика занимает огромное место в современной церковной и околоцерковной литературе, правда, рассматривается гендерная проблематика преимущественно в контексте семьи. Книги под названием «Православная семья», «Как создать православную семью», «Миссия православной семьи» и пр. всегда во множестве лежат на прилавках церковных лавок.

Несколько хуже проработана в современной литературе «женская» проблематика, но и здесь также представлены разнообразные источники. И, конечно, хуже всего обстоит дело с мужчинами: их «миссия» и роль остаются чаще всего все поля зрения православных публицистов.

Чтение этой литературы создает весьма своеобразное впечатление. В большинстве случаев складывается впечатление, что авторы обсуждают не ситуацию семьи в современном мире, а некую гипотетическую ситуацию, которая могла бы сложиться, перенесись мы сейчас куда-нибудь в далекую древность. При этом нравы и семейные традиции наших предков безгранично идеализируются и предлагаются в качестве образца для подражания современному человеку.

Анализ гендерных стереотипов в контексте религии создает определенные методологические трудности. Главная из них – это проблема проведения различий между религиозными догматами, с одной стороны, и теми представлениями, которые существуют в головах людей, являющихся (или считающих себя) адептами той или иной религии (в данном случае - православия).

Мы в данной случае исходим из того, что религиозные догматы, сколь бы жесткими они не были, всегда претерпевают определенные изменения в сознании людей, так или иначе адаптируются к реальной жизни. Поэтому постановка вопроса о том, чтобы исследовать гендерные стереотипы той части населения, которая идентифицирует себя как православная, представляется вполне корректным методологическим подходом к данной теме.

Мы не ставим перед собой задачу дать четкое определения самого понятия «гендерный стереотип». Представляется, что два приведенные ниже определения вполне достаточны для целей настоящего исследования:

«Гендерные стереотипы – это устойчивые для данного общества в данный исторический период представления о различиях между мужчинами и женщинами»[10].

«Под гендерными стереотипами понимаются стандартизованные представления о моделях поведения и чертах характера, соответствующие понятиям “мужское” и “женское”».[11]

Объектом исследования стали материалы Православного миссионерского Форума дьякона А.Кураева. Форум был создан в 1999 году, в настоящее время на нем зарегистрировано более 27 тыс. участников, что выводит его в разряд одного из наиболее многочисленных по составу участников Интернет-площадок. По посещаемости Форум уже на протяжении ряда лет устойчиво занимает одни из первых мест в рейтинге российских Интернет-ресурсов. Общее количество тем, открытых за эти годы участниками форума, превысило 60 тыс. Нужно отметить, что, несмотря на название «православный миссионерский», к участию допускаются и представители других конфессий, и атеисты, и агностики. Их количество, естественно, ниже, чем число тех, кто обозначает свою конфессиональную принадлежность, как «православный», но все же они есть. Персональная информация представляется участниками форума добровольно, поэтому далеко не всегда есть возможность охарактеризовать возраст, уровень образования или даже место жительства. К разряду обязательной информации относятся имя, конфессиональная принадлежность (и, естественно, пол, который легко определить по имени).

Естественно, что мы не в состоянии дать подробный обзор такого колоссального по объему эмпирического материала. По тематическому поиску мы отобрали лишь наиболее показательные в плане обсуждаемого вопроса темы, и, кроме того, отсекли те, где количество сообщений составляло менее 50. В таблице, приведенной в приложении, представлена часть тем форума, вполне показательных с точки зрения поднимаемой участниками гендерной проблематики.

При проведении качественного анализа (см. ниже) было отобрано 4 темы, наиболее значимые по проблематике в аналитическом плане, и содержащие не менее 250 сообщений.

Можно легко видеть, что львиная доля тем, открытых участниками форума, затрагивала вопросы роли женщин в рамках приватной сферы, а возможности участия женщин в публичной сфере в основном остались за пределами интересов участников.

Рассматривая гендерные стереотипы, многие авторы предлагают их следующую классификацию:

Первая группастереотипы маскулинности / феминности – то есть характеристика мужчин и женщин на основе определенных личностных качеств и социально-психологических характеристик, имеющих полярные характеристики. Женщинам обычно приписываются такие качества, как пассивность, зависимость, эмоциональность, конформность и др., а мужчинам – активность, независимость, компетентность, агрессивность и т.д.

Вторая группа гендерных стереотипов связана с закреплением определенных социальных ролей в семейной и профессиональной сферах. Женщинам, как правило, в качестве основных отводятся семейные роли (матери, хозяйки, жены), а мужчинам – профессиональные, потому что, по мнению И.С. Клециной, «мужчин принято оценивать по профессиональным успехам, а женщин – по наличию семьи и детей»[12]. Истоки подобных стереотипов коренятся в убеждении, что «настоящий» мужчина должен быть кормильцем семьи, а основное предназначение женщины и ее «священный долг» -  забота о детях и поддержание «семейного очага».

Наконец, третья группа гендерных стереотипов отражает различия между мужчинами и женщинами в занятиях определенными видами труда. Так, мужчинам приписываются занятия и профессии инструментальной сферы деятельности, имеющей, как правило, творческий или созидающий характер,  а женщинам – экспрессивной сферы, отличающейся исполнительским или обслуживающим характером. Поэтому и существуют понятия так называемых «мужских» и «женских» профессий. По данным исследования ЮНЕСКО, стереотипный перечень мужских занятий включает профессии архитектора, водителя, инженера, механика, исследователя и т.д., а женских – библиотекаря, воспитательницы/ учительницы, телефонистки, манекенщицы, секретарши, домашние работницы  и т.д.[13]

Применительно к теме нашего исследования наибольшую важность имеют стереотипы, относимые к двум первым группам. Это представляется естественным, если учесть тематическую и конфессиональную направленность форума.

Исходя из этого, один из ключевых вопросов данной темы можно сформулировать следующим образом: как следует воспринимать в сегодняшнем секуляризованном мире религиозные предписания относительно взаимоотношений полов и семейной жизни:

  • как вечные и незыблемые истины
  • как отражение опыта семейной жизни предшествующих поколений
  • как стереотипы патриархатного сознания

Для того, чтобы попытаться ответить на него, мы проанализировали 4 темы форума на основе использования качественных методов (было проведено открытое и осевое кодирование, а также использованы некоторые другие методы).

Наиболее близким по содержанию к проблеме гендерных стереотипов является раздел форума, названный «Домострой». В таблице, приведенной в приложении 2,  перечислены наиболее показательные темы этого раздела, отструктурированные по тематике.

Обращает на себя внимание уже сам выбор обсуждаемой тематики. В немалой степени она сфокусирована проблемах власти в семье, власти в обществе, и, наконец, на сексуальных отношениях полов. При этом семантическое поле обсуждения перечисленных сюжетов структурировано таким образом, что нередко позиция авторов становится очевидной уже по названиям темы.

Мы обратимся в данном случае только к одному аспекту проблемы – вопросу о власти в семье, о семейном лидерстве и принятии решений (впрочем, при обращении к этой проблематике неизбежно затрагиваются и такие острые для российскиого общества проблемы, как эмансипация, феминизм, дискриминация по признаку пола и пр.). Это крайне популярные темы, они постоянно поднимается различными участниками. При этом, в отличие от светских обсуждений, на православном форуме аргументация участников, что совершенно естественно, в немалой степени строится на основе Библии и святоотеческих текстов. В этом смысле очень четко прослеживается противопоставление двух типов доказательной аргументации. Ряд участников строит всю аргументацию в основном на текстах религиозного содержания (описывая тем самым «нормативный канон» семьи), в то время, как другие исходят из практики и здравого смысла. Столкновение этих двух логик постоянно прослеживается и в гендерных темах форума.

Наиболее консервативная часть православного сообщества очень четко озвучивает патриархатный идеал организации семьи, и оправдывает «мужскую» модель семейной власти. В целом этот вариант семейных отношений можно резюмировать в следующих положениях (в цитатах сохранена авторская орфография и пунктуация):

 

1. Современная семья очень далеко отошла от тех образцов, которые ей были заповеданы в Писании и Предании церкви. А также – от своей биологической природы. В результате кардинально изменились (в худшую сторону) социальные роли мужчин и женщин.

«Если ту модель семьи, которая превалирует в российском обществе сравнить с христианской моделью семьи, то можно заметить значительные искажения библейского образа семьи в современной семье. Выражаются они в том числе в изменении ролевого статуса женщины и приобретении ей широкого спектра властных полномочий». (мужчина, эзотерик)

«Начну, пожалуй, с образа христианской семьи, навеянного нашим старым кино. Изба. Большой дощатый стол. За столом семья из 10-15 человек. Перед каждым миска и ложка. Все сидят в ожидании трапезы. Мать достаёт из русской печи и ставит на стол чугунок с дымящейся картошкой. К чугунку тут же тянется рука кого-то из младшеньких и тут же получает подзатыльник или по рукам. Рука не солоно хлебавши возвращается на исходную позицию. Наконец, отец встаёт, произносит короткую молитву, все начинают махать ложками». (муж., православный)

«разрушение такого понятия как «институт семьи» происходит прежде всего из-за психологической не совместимости «двух видов людей»- мужчины и женщины, из-за изменения их психологии-прежде всего женщины, потому что, воистину это так, в « последнее время» (100-80 лет) условия жизни человечества настолько сильно изменились, что женщина, по своим возможностям, «сравнялась» с мужчиной….Женщина стала «сильной». (муж., атеист, «русский националист»)

«Современные люди (являющиеся носителями, я бы сказал, психологии «унисекс»)-они просто напросто не могут жить друг с другом, «сильный» человек рядом с «сильным»-это значит борьба(в таких случаях говорят: «мы характерами не сошлись»). (муж, атеист, «русский националист»)

 

2. Нормативный православный канон предписывает жесткую иерархичность отношений внутри семьи. При этом иерархичны не только отношения поколений («родители - дети»), но и отношения супругов.

«Муж должен быть главным учителем и главной руководящей силой «домашней Церкви»; жена – помощница мужа и его заместитель в то время, когда он отсутствует, обеспечивает необходимым всю инфраструктуру семьи в бытии; дети находятся в послушании и обучении, готовятся, чтобы им самим стать в дальнейшем: дочери – женой и матерью, а сыну – мужем и отцом. Вот что такое православная семья». (муж., православный,священник.)

«Мужчина как рассчитанный на более серьезные физические/психологические нагрузки организЪма, должен быть в семье лидером». (муж., православный)

 

3. Социальная иерархия в обществе и в семье – это не просто социальная норма, это сакральная власть Патриарха. Покушение на эту власть означает по своей сути и покушение на Бога, поскольку власть эта установлена именно Богом. Это всегда свидетельствует о духовной деградации общества.

«Иерархия переводится с греческого как «священная власть», т.е. власть, установленная Богом. Иерархия восстанавливает личность и возвращает ей утраченное достоинство. Только подчиняясь священной власти, человек начинает осознавать себя как образ и подобие Божие» (А.Ш., мужчина, православный, священник)

 «Бог является центром, вокруг которого вращается периферия – мужчина и женщина, т. е. человек, и что мужчина, в свою очередь, представляет собой центр по отношению к женщине» (мужчина, православный, священник)

«Феминизм - это родное дитя гуманизма, новой религии сатаны: всеобщее равенство. Равенство мужчин и женщин, равные религии и т.д. все это для одной цели - сформировать "ПРАВИЛЬНОЕ" мирровоззрение человеческого общества. К сожалению, то что эта идеология приживается в обществе, говорит о его безнадежной духовной деградации. И причина ведь не только в женщинах - причина в отсутствии любви как у женщин, так и мужчин, поэтому рушится Богом установленная иерархия» (Ал.Ц., муж., православный христианин)

 

4. Если по каким-то обстоятельствам женщина берет на себя роль главы семьи, то это – аномалия, отклонения от нормы, нарушение природного призвания. Это ведет к конфронтации и ссорам.

«Женщина вообще создана Богом как помощник мужчины. А значит, ни о каком главенстве помощника речи быть не может. Это всегда аномалия. Известно, что есть женщины с мужской психикой, но и они хотят, чтобы рядом был рыцарь, мечтают, чтобы муж был сильнее их. И жене всегда самой больно, трудно, что муж у нее подкаблучник. Потому что ее природа восстает против этого». (муж., православный священник)

«Не может быть в доме два мужика. Смирение надо воспитывать. Наташа Ростова - водитель трейлера... Нашими девушками дома по всей Европе забиты, не многовато ли? «Почему я должна жить в нищете?» Все оттуда же.»(муж., православный)

 

5. Женщины стремятся к власти к семье по непониманию, по глупости. Поэтому задача мужа – объяснить им, как нужно правильно жить и чувствовать.

«Женщине можно объяснить, что не нужно ломать свою природу, превращать себя в мужчину. Ей можно сказать: ведь тебе придется трудно – нужно будет и домашнее хозяйство вести, и работать, и еще за мужем ухаживать, чуть ли не грудью его кормить. А он тогда превратится в женщину. Он будет сидеть на диване, будет что-нибудь себе покупать, жить какой-то отдельной жизнью, нуждаться в управлении, будет тебя бояться – как бы опять не начала ругаться, и так далее. Не он будет ругать, а ты. Ты берешь на себя два воза. А к этому твоя душа не готова. Тебе тогда нужно очень сильно огрубеть, закалиться, очень многого лишиться…»( муж., православный, свящ.)

«Что же касается «хождений на край света», то скажу, что для женщины более естественно идти за кем-то, чем увлекать за собой» (муж., православный)

 

6. Женщина нуждается в руководстве. Она не в состоянии самостоятельно принимать решения. Это руководство должно исходить от мужчины (мужа, отца, духовника). Впрочем, это не исключает и совета с женой, но окончательное решение должен принимать именно муж.

«супруги должны обязательно советоваться друг с другом. Но окончательное решение должен принимать муж, как глава семьи. Но это совсем не означает, что это решение, эта идея его собственные. Это "окончательное решение" может быть и идеей жены или какие-то её слова, которые подтолкнули мужа к какому-то решению.» (муж., православный)

В ходе форумских дискуссий тема семейной власти и принятия решений практически всегда переходит к обсуждению наиболее животрепещущего аспекта: какие причины привели общество к тому, что в семье (да и обществе) роли мужчин и женщин стали трансформироваться? Что приводит к тому, что женщины стали обладать столь большой властью в принятии решений в семейной сфере? Кто виноват в пересмотре неглавного «семейного договора» о разграничении власти? Женщины, которых перестала устаивать их прежняя роль, или мужчины, которые не могут (или не хотят) принимать на себя тяжелые и ответственные роли кормильцев семьи и лидеров?

Если попытаться кратко резюмировать те позиции, которые легко увидеть, что позиции мужчин и женщин по данным вопросам в целом различаются довольно значительно. Если мужчины винят преимущественно общий упадок нравов, отказ от религиозных ценностей, то женщины видят в происходящих процессах, скорее, результат социальных изменений, которые трансформировали социальные роли обоих полов – как мужчин, так и женщин.

 

7. Эмансипация женщин – колоссальное зло, это «тотальная половая революция». Она угрожает уничтожить весь «мужской мир». Причем в Россию это зло завезено с Запада – рассадника всех разрушительных идей.

«в современном мире происходит тотальная половая революция, гораздо более губительная по своим последствиям, чем все якобинско-большевистские эксперименты, вместе взятые.» (А.Ш., муж., православный, священник)

«Мужской мир сегодня подобен бальзаковской шагреневой коже, уменьшающейся в размерах с каждым новым желанием её обладателя.» (А.Ш, муж., православный, священник)

«Чумой ХХ - ХХI веков следовало бы назвать не СПИД, а тотальную эмансипацию, по отношению к которой страшное заболевание является лишь следствием.» (А.Ш, муж., православный, священник)

 

8. Феминизм внутренне чужд российскому менталитету, он завезен с Запада. Это часть кампании, развязанной против России, наряду, например с наркотиками.

«судя по тому, как феминизм бодро шагает по нашей стране, создается впечатление спланированной пропаганды» (Ал.Ц., муж., православный христианин)

«феминизм …это малая часть общей пропаганды чуждого нам образа жизни, к примеру американского... Сюда же можно отнести пропаганду насилия, наркотиков.» (Т.Ан., жен., православная)

«Не надо быть ясновидящим, что бы видеть как разрушительно воздействует феминизм на жизнь общества. Те, кто инициировал этот процесс не прогадали.»  (А.Д., муж., православный)

«а почему, зачем подняли на свои знамена революционеры всех мастей и национальностей "женское мужеподобие - равноправие"? Что за этим стояло? Какие революционные цели этого требовали?» (Вл., мужчина, православный)

 

9. Если уж женщины так хотят равенства, то нужно устанавливать его во всем .

«я за последовательное равенство. Феминизм, так феминизм. Тогда пущай все на пенсию в одном возрасте выходят. Шпалы одинаково таскают, да и в армию шоб всех на два года забривали. И шоб там женщины без всякой косметики и со стрижкой «под ноль», да в кирзовых сапогах. Вот это равенство.»(Т., муж., буддист)

«Дайте женщине всю свободу и всю полноту ответственности. Равные права? пожалуйста! Возможности? пожалуйста! Только вот и ответственность возьми полную. И не требуй уступить место... И не кричи в темном переулке "насилуют" а защищайся. Сможешь? Удачи.» (С.А., муж., безверующий)

 

10. Главная вина за то, что разрушается «мужской мир», и происходит деградация мужчин, лежит на женщинах.

«Если муж плохой, то в этом виновата только и исключительно сама жена. Именно ее целенаправленные усилия привели к тому, что она стала женой этого человека. Ее никто не заставлял идти замуж, а тем более венчаться. Но раз в церкви сказала: "Беру", - то значит пообещала не столько мужу, сколько Богу, что будет женой этого человека, а значит признавать его главенство в семье и повиноваться ему (если, кто думает, что не обещала, пусть почитает чин венчания).» (Абу И., муж., православный)

 

11. Призвание женщины – это, прежде всего, материнство. Другая ее жизненная задача заключается в том, чтобы быть помощницей мужу. Но обе эти функции весьма плохо совместимы с занятостью вне дома.

«женщина по своей природе - это прежде всего мать, поэтому мне кажется, что именно в этом она и призвана себя реализовать прежде всего. Если директорская должность или депутатская деятельность этому не мешает, то - пожалуйста. Вся загвоздка именно в том, что мешает. Если женщина-депутат или директор может быть мужу помощником, то - пожалуйста! Если нет, то... - надо подумать. А в чем помощницей может быть мужу жена? Именно в доме, в семье. Тем, что она мать, хозяйка, подруга, советчик и проч.» (П., муж., православный)

 

12. Женщина должна выполнять свои обязанности по дому независимо от того, как справляется со своей ролью ее муж. Отказ от этого – гордыня и своеволие со стороны женщин. Итогом будет разрушение семьи.

«А требования равномерно делить работу происходят именно из ложно понятого равноправия и гордости: как это я работаю, а он отдыхает, гуляет, сидит у компьютера/телевизора. Международные СМИ искусно разжигают в людях эти нехристианские чувства.»  (А.Д., муж., православный)

«когда Вам важнее семьи социальная справедливость, ну останетесь без семьи (я не о Вас конечно). Кому будет лучше? Детям? Мужу? А принцип соц. справедливости так и не восторжествует, потому что семьи то уже не будет. А будет ли это наказанием для мужа - еще вопрос.» (А.Д., муж., православный)

«Если Вы заинтересованы в семье, а не в том, что бы не дать мужу смотреть телевизор, когда Вы стираете, то Вы будете выполнять свои обязанности независимо от поведения мужа. Не следут превносить в семью социалистические идеи социальной справедливости. Классовая вражда не лучшее средство для укрепления семьи.» (А.Д., муж., православный)

 

13. У работающих (особенно на высоких должностях) женщин дети всегда заброшены, они им не нужны. Детям не с кого брать пример, если они не видят постоянно мать перед глазами.

«отнимая у детей мать - эти люди хотели именно власти над детьми, над их умами и их воспитанием, вполне резонно обеспечивая своему строю длительное будущее» (мужчина, православный)

«Вернемся к женщине-директору. Что мы видим? Руководя фирмой, невозможно руководить еще чем то иным. Даже в силу банального отсутствия времени. Как растут ее дети? Кто несет в себе образ матери для них? Мама уходит в 9 и приходит в 20:00 в лучшем случае... Тогда рождается вопрос - а чьи будут дети? С кого они возьмут образ Матери? Кто будет им матерью? Правильно. Нянька. Или еще хуже - отец.» (Вл., мужчина, православный)

«А кто будет отвечать перед Всевышнем за чадо, которое не знало с детства материнской ласки, только дорогие игрушки? А будет ли это чадо покоить старость своих родителей? Мне кажется, что стардом - это лучшее, что их ждет. Поэтому в нашем обществе образцом жены и матери должна быть православная женщина, а если и таковые предпочитают карьеру чадородию, то подают еще больший соблазн всем остальным.» (Е.А., жен., православная)

 

14. По своим внутренним устремлениям женщина всегда стремится подчиниться мужчине. Но большинство сегодняшних мужчин не в состоянии соответствовать высоким стандартам мужественности, они готовы добровольно отдать семейную, власть.

«Всякая женщина на самом деле подсознательно желает подчиняться мужчине. И это нормально. Но если мужчины добровольно отказываются от власти, жрут водку, мусолят сплетни, «прогибаются» перед начальством, жалуются на судьбу, унижают себя как только могут, словом, ведут себя не по мужски, то что остаётся женщинам, как не брать власть в свои руки? Мужчине надо просто быть МУЖЧИНОЙ, и тогда женщина рядом с ним будет ЖЕНЩИНОЙ» (О.В.В., муж., сомневающийся)

«Да не ниже женщина мужчины! Она просто ДРУГАЯ! Мы, мужики, даже представить не можем, насколько женская психология отличается от мужской! На эту тему можно спорить до бесконечности, повторю ещё раз банальную истину: хочешь иметь рядом с собой нежную, красивую, преданную женщину – не цитируй ей книжные наставления, а просто – СООТВЕТСТВУЙ!» (О.В.В., муж., сомневающийся)

 

15. Женщины склонны воспринимать свою образованность как основание для того, чтобы возвыситься над мужчиной. Больше того, женщины склонны использовать образование как аргумент в борьбе за власть.

«А насчет ума, так это очень спорно. Просто мальчишки в школе учат, что им интересно, а девочки с детства более тщеславны, хотят быть отличницами.» (Е.А., жен., православная)

«Пугает не то, что есть женщины образованнее, а то, что это свое образование они возводят в ранг житейской мудрости и любое назидание в свой адрес принимают как личное оскорбление! Особенно когда такая «образованная дура» начинает указывать своему мужу, как ему (например) правильнее управлять автомобилем в сложной дорожной ситуации, корчась от истерики.» (П.Г., муж., православный)

«Образование можно получить хорошее, а по жизни быть дурой-дурой. Что толку, если мы Писания будем исследовать, а ревновать будем не по Христу, а по своему уму!?» (П.Г., муж., православный)

 

16. Женщины по своей природе не слишком работоспособны. Но они тщеславны и склонны спекулировать своей слабостью, в том числе и на работе.

 «Моя мама, хоть и была невоцерковленная, сказала мне - пойдешь на учителя. Сейчас я ей благодарна. Полдня дома, два месяца отпуск. Вожу ребенка на все занятия. Хотя получаю мало.» (Е.А., жен., православная)

«За 24 года работы никакой дискриминации по половому признаку не видел. Видел другое. Отдел. Работает 5 человек, 2 мужчин и 3 женщины. Работа одинаковой квалификации. Подходит ко мне коллега: «Возьми это дело, я не могу». Поскольку это не в первый раз спрашиваю: «А сама?» Получаю прелестный ответ: «Ну, ты же мужчина!» (Куда феминизм девался?) В день получки в раздаточной ведомости увидела, что я получаю больше. Истерика. Смысл криков почему меня дискриминируют! Вот и весь феминизм.» (А.А., муж., православный)

«Есть два вида феминизма. Первый: «Дайте мне мужскую работу, я могу не хуже». (Правда, они часто забывают женскую работу). Второй: «Возьмите от меня эту работу, я же женщина! Но заплатите мне столько же сколько и ему!» Над первым можно посмеяться, но, в сущности, это ее личное дело. Вторую позицию я считаю безнравственной.» (А.А., муж., православный)

 

17. Настоящая женщина никогда не будет критиковать своего мужа и не позволит делать этого никому другому. Даже если муж – полное ничтожество.

«Мне приходилось наблюдать семью, где муж играет роль ребенка. Не делает почти ничего в смысле хозяйства, зарплата маленькая, живет в свое удовольствие, иногда пьет. Но супруга его готова разорвать всякого, кто скажет о нем плохо. Потому что любит и знает, что без него не будет СЕМЬИ. Это пример НАСТОЯЩЕЙ ЖЕНЩИНЫ» (С.П., муж., православный)

 «если мужчина не выполняет свою функцию, данною ему Богом, то ситуация не изменится, если еще и женщина будет бесконечно называть его никчемным идиотом. Ведь унижая мужа, она унижает себя.» (Е.К., жен., православная)

«уж тогда действительно лучше развестись (это не приветствуется, но по немощи нашей допускается церковью), но не заниматься бесконечным обсасыванием недостатков мужа и внушать ребенку, особенно если это девочка, что все мужики - сволочи. Кроме того, такое поведение развращает и саму женщину. Она зацикливается на грехах мужа и совершенно забывает про свои, в итоге начинает себя считать просто невинной жертвой обстоятельств и мужской подлости.» (Е.К., жен., православная)

«Я за то, чтобы в самом плохом мужчине пытаться разглядеть человека, и его , этого человека уважать. У женщин к этому больше способностей, чем у мужчин. И даже если не складываются отношения, не считать его полным отстоем, а себя святой. А просто отпустить его.» (Е.К., жен., православная)

 

18. Больше того, если уж женщина по глупости вышла замуж не за того, то нужно терпеть и пытаться строить семью на том основании, которое есть.

«А если уж согласились жить, то терпеть и строить семью, учиться любить такого, какой есть, быть хранительницей семейного очага и заботливой матерью, а не превращаться в свою очередь в истеричную стерву и трепать нервы всем домашним, потому что личная жизнь сложилась не так, как мы мечтали.» (Е.К., жен., православная)

 

***     ***     ***

 

Впрочем, далеко не все участники форумских обсуждений (независимо от своей конфессиональной принадлежности и пола) разделяют эти суждения.

В противовес сформулированным стереотипам патриархатного сознания можно привести множество примеров высказываний, в которых авторы транслируют гораздо более адекватные представления и о семье, и о социальных ролях мужчин и женщин. Ниже мы также попытаемся их кратко резюмировать, обозначив для краткости общим названием «современные представления». Подобное название представляется гораздо более адекватным, чем, например, «феминистские представления», поскольку, во-первых,  авторы сообщений нередко достаточно сильно дистанцированы от феминизма, и, во-вторых, далеко не все их идеи могут быть вписаны в «феминистский канон».

Совмещение двух типов представлений – патриархатного и современного – см. в таблице, Приложение 1.

1. В России так и не было создано основы для формирования уважения к семье. При этом в России укоренен стереотип о том, что создание семьи – это в полной мере ответственность женщины. Российские мужчины семьей не дорожат.

«в нашей стране исторически не сформирован культ семьи, отсутствует представление: «мой дом – моя крепость», как например в протестантизме.» (О.В., муж., православный)

«ОДИН человек не сможет создать семью. Сколько бы тут пальцы не гнули - женщина в ответе за семью. Нифига! Если МУЖЧИНА отвечает за семью, то он никогда не станет пить, гулять и т.д. при ЛЮБОЙ ЖЕНЕ. Равно, как и жена (что более распространено) желая сохранить семью не будет сильно выдергиваться.» (С., жен., православная)

«именно МУЖЧИНЫ не держатся за семью. Перекладывают все проблемы на плечи женщин. Я так думаю, что "ноги" такого поведения растут еще с тех пор, когда в России мужчин методично истребляли (революция, война, репрессии). Поэтому началось непонятно что. Как говорят - разрушился институт семьи.» (С., жен., православная)

 

2. Общество изменилось, и соответственно, изменились социальные роли супругов. В принципе мужчины и женщины не так уж и нужны друг другу.

«на сегодняшнем этапе мужчина нуждается в женщине ни как в ПОМОШНИКЕ, а как в ОБСЛУГЕ. Помогать ему уже не в чем... если только рядом на диване с бутылочкой пЫва телек посмотреть помочь...» (С., жен., православная)

«Сейчас больше ЖЕНЩИНА в помошнике нуждается - например, детей обеспечить. Нет, она , конечно, и сама может.... но с помошником вроде интереснее... хотя самой более спокойнее...» (С., жен., православная)

«Мужчина стал халявщик, а не партнер. Как хлеб насущный в "поте лица", так супруги вместе добывают, а как детей в муках рожать, так - это женское дело!» (С., жен., православная)

 

3. Вопрос о женской неполноценности никогда не возникает в ситуациях, когда обществу нужно мобилизовать женщин  (наравне с мужчинами) на решение каких-либо серьезных задач.

«меня поражает то, что "женский вопрос" так остро встал вдруг у определенной части православных. Когда их прабабушки, бабушки, матери наравне с мужчинами защищали Родину во время ВОВ, поднимали потом разрушенное хозяйство, делали научные открытия, летали в космос и т.д. этот вопрос не стоял, все было само собой разумеющимся. Теперь умные женщины вызывают просто панический страх у некоторых» (Н., женщина, православная)

 

4. В нормальных семьях вопрос о том, кто главнее, не имеет большого значения.

«В семьях, где все в порядке, даже не встает вопрос о главенстве. За ненужностью. Где Любви нет - никакие поучения о иерархичности не спасут. Все будет неправдиво, пусто, суетно.» (Н., жен., православная)

«Мой идеал семьи: муж - ГЛАВА, жена - ШЕЯ (куда повернет, туда глава и будет смотреть ;) ) В принципе у меня муж вполне глава, хотя и пытается в критических ситуациях спрятаться в песок (точнее бутылку) или под мамино крылышко. Но я, как шея, все вытягиваю и стараюсь поднять ... бедную главу нашей семьи :) А думаешь шеей быть легко? Ведь жизнь по шеи не хило бьет!» (С., жен., православная)

«А давайте наоборот: за сохранность семьи - отвечает мужчина; за детей - отвечает мужчина; за наличие хлеба в доме - отвечает мужчина. А женщина ему только ПОМОЩНИК. Так глядишь и семьи крепче будут, и разводов меньше.» (С., жен., православная)

 

5. Конфликты по вопросам семейного лидерства чаще всего связаны с тем, что мужчины отказываются от своей социальной роли и обязанностей, и женщины вынуждены брать их на себя.

 «речь идет не о неисполнении женщиной своих обязанностей, а о том, что она еще и мужские на себя берет, подхватывает, так сказать, знамя, выпавшее из слабых мужских рук... Н-да , если еще и женщины, как Вы написали , делать ничего не будут, то полная наступит разруха: как Вам картина: оба лежат на диване и курят..» (Т.Ан., жен., православная)

«А у нас сейчас мужики прям таки все Адамы стали: "А че я-то?! Это она первая начала. А ведь это Ты мне ее дал!" Как семью сохранить - женщина пусть думает, Как детей воспитывать - женщина пусть думает, Где брать хлеб насущный - опять же женская забота...А мужики потом плякают - хотим быть глааавными…»(С., жен., православная)

 

6. Если кто и виноват в разрушении «мужского мира», так это, в первую очередь, сами мужчины. Они в большой степени утратили те качества, которые принято ассоциировать с мужественностью.

«Полагаю, что нужно бороться не против женщин, а призывать мужское население достигать новых вершин. Общество должно каким то образом выживать и если мужчины взяли на себя пассивную роль, то чего ж пинять, что женщины хотят выжить?» (Ан.Н., мужчина, баптист/евангелик)

«Мужчина - это тот, кто принимает на себя ответственность. Тот, кто с себя ответственность слагает, исключает себя из числа мужчин. Кто перекладывает ответственность на женщину, превращает ее в мужчину (что, в общем-то, преступно перед Богом), а себя - в женщину радикальнее, чем если бы надел юбку и принялся рожать детей.» (Е.М., жен., православная)

 «Мужчина- это составляющая определенных характеристик. И если кто то, вдруг выражает недовольство женщинами, а при этом доказать свою мужественность может только тем, что обычно прикрывают листочком, то не стоит удивляться тому, что женщины идут впереди.» (Ан.Н., мужчина, баптист/евангелик)

«Я думаю, что все что сейчас в мире происходит может и отклонение от нормы, но забывать не надо, что на все воля Божья.. Значит дисквалифицировали себя мужчины- увы... В итоге плохо и женщинам , и мужчинам!» (Т.Ан., жен., православная)

 

7. Маскулинизация женщин – это следствие феминизации и инфантилизма мужчин, причем первично именно второе. А эмансипация – это вынужденная стратегия для многих женщин в ситуации, когда мужчины отказываются от своей социальной роли.

«Mожно ли назвать ПОЛНОЦЕННОЙ СЕМЬЕЙ, если присутствие папы в доме лишь формальность (в качестве диванной подушки или еще одного ребенка)? Я думаю - нет. И дети из таких семей кончают не менее хуже :( И с созданием семьи проблем не меньше. Но я не берусь оценивать что лучше - абы какой мужик, чем ни какого, или совсем без мужа, чем абы какое барахло.» (С., жен., православная)

«Вы вспомните начало перестройки, когда все не получали зарплату месяцами и вклады обесценились. Что делали мужики? С горя пили, да и сейчас продолжают. А женщины? Устроились на 2ю работу, семью кормили. Так вот, образно говоря, пусть мужики устраиваются " на вторую и третью работу", иначе женщины научатся полностью обходиться без них.» (Ан.Н., мужчина, баптист/евангелик)

 

8. Православные женщины не против подчиняться своим мужьям, но лишь при условии, что те готовы выполнять мужские обязанности.

«Сначала мужчина в семье ОБЯЗАН ВЫПОЛНЯТЬ, что ему Господь заповедал, (раз он ГЛАВНЫЙ), а УЖ женщина, если она нормальная конечно, всегда будет покорна ему!» (Т.С.,женщина, православный христианин)

«Прежде, чем женщин обвинять в непокорности, на себя посмотреть бы повнимательней надо! Всё ДЕЛО, главным образом окажется - в СИЛЬНОЙ половине! А мы "завсегда готовы вам подчиниться и молчать", лишь бы вам это в удовольствие было!..» (Т.С.,женщина, православный христианин)

«Кто мешает быть заботливым супругом, отцом? Ведь истеричные стервы неоткуда не появляются, их мужики своими делами выращивают... Что может быть легче - жена - смиряйся, а я буду жить как хочу! Хочу пойду налево, хочу в бар, хочу к друзьям, А ТЫ СМИРЯЙСЯ, ТАКОВА ДОЛЯ ТВОЯ!» (С., жен., православная)

 

Но одновременно:

 

9. Женщины сами склонны к тому, чтобы инвалидизировать мужчин, поскольку сами добровольно вешают на себя все дела – и мужские, и женские.

«мы, женщины, сами рады, чтобы мужчины все СВОИ дела на нас вешали. Есть такая категория - это мой крест, ах, какая я молодец!!! Это знаешь на что похоже... может быть был опят ухода за лежачим больным? По аналогии: чем больше стараешься поднести-унести, тем состояние больного хуже, вообще уже двигаться перестает. А когда как бы принуждаешь его к активным действиям, так глядишь и руки работать начинают, и оказывается, может сам сесть... ну, если вы понимаете о чем я.» (С., жен., православная)

«Может быть прежде всего нам женщинам САМИМ не стоит делать из мужчин инвалидов безпомощных?» (С., жен., православная)

 

10. Кроме того, для самих же женщин нередко характерен «комплекс жертвы» в своих семейных отношениях.

«часто женщина сама допускает такую ситуацию, соглашается ее терпеть, при этом проклиная своего мужа каждые 5 минут, но не желая ничего менять, к примеру, развестись, раз уж такой никчемный попался. Нет, ей легче пилить его и говорить, какой он негодяй и какая она бедная -несчастная.» (Е.К., жен., православная)

 

11. Один из важных источников эмансипации женщин – переход к индустриальному обществу и городской культуре.

«не в эмансипации дело, а в урбанизации. Нет уже у мужчины авторитета. В городе нет необходимости в мужчине. Это в деревне без мужика тяжело! А в городе? А в городе тяжело с мужиком... большим ребенком...» (С., жен., православная)

«Представление о разделении ролей в семье по принципу "большой - маленький" "умный-глупый" очень современное. Еще совсем недавно жизнь была настолько сложна, что ее организация в одной семье требовала постоянного и разделенного усилия всех домашних.» (С.Д., жен., православная)

«Мужчина брал на себя внешнюю сторону. Женщина брала на себя всю сторону внутреннюю. Работы было много у всех. Достаточно сказать об отсутствии холодильника, когда невозможно было хранить еду и на всех чад и домочадцев,… надо было приготовить завтраки, обеды и ужины. Еще всех обстирать, обштопать, обшить... А заготовки на зиму... А хранение вещей... А ведение учета и бухгалтерии... А поддержание в рабочем состоянии предметов обихода... А почти ежедневные выходы на базар... А экономика домашнего хозяйства... А борьба с расхитительством и расточительством... А воспитание и обучение детей... И "директором-администратором" со всей полнотой власти была именно хозяйка дома. Так это просто предприятие было - по сложности и громоздкости различных процедур.» (С.Д., жен., православная)

 

12. Эмансипация - это совсем не так плохо. Она дает женщинам независимость, а это очень важно для тех женщин, которые по разным причинам не смогли или не захотели создать семью.

«в эмансипации есть что-то хорошее и мне очень радостно думать, что женщина теперь в смысле денежного содержания от мужчины не зависит, а коли не зависит, то имеет право выбора той жизни, которая ей интересна.» (Е.Е., жен., православная)

«женщины хронически боящиеся мужчин благодарны этой эмансипации, что хотя бы в материальном отношении могут от них не зависеть. Поясню: раньше женщина хочешь-не хочешь должна была выходить замуж (разумеется, если в монастырь не уходила) и я не представляю, какую душевную муку испытала бы эта девушка, если бы вышла замуж, да еще и не по любви. Ведь ни мужчина из прошлого, ни современный не способен стать психологом для своей жены и помочь ей разобраться в ситуации, произошедшей с ней, что ему заняться больше нечем? Да начнем с того, что современный мужчина, видя, что у его любимой девушки (еще не жены) психологические проблемы, старается не помочь ей, а зачастую плюет и бросает ее, ища более простого общения, "без заморочек" на стороне. И православные мужчины такие же, к сожалению.» (Ас., жен., мусульманка)

 

13. Феминизм пугает многих мужчин и женщин не потому, что он – зло, как таковое, а просто потому, что людей всегда пугает все новое.

«Привычки менять трудно. За много тысячилетий человечество привыкло к неравноправию между женщинами и мужчинами. Поэтому, феминизм некоторых так пугает, и в нем видят корни всех зол. Конечно, когда то или иное социальное явление принимает уродливые формы, это не вызывает ничего, кроме протеста.» (Н., жен., православная)

 

14. В России до сих пор женщина, не создавшая семью, воспринимается как символ жизненной неудачи. В итоге девушки выходят замуж, за кого попало, и затем стремятся любыми путями сохранить семью.

«мы сами сначала выходим замуж за кого попало, кто под руку подвернулся, потом соглашаемся от него рожать, видя всю его неспособность за кого-либо или что-либо отвечать, а потом плачем, что ВСЕ мужики - безответственные инфантильные придурки. Так давайте не размениваться на придурков.» (Е.К., жен., православная)

«С МОЕЙ точки зрения наличие в доме мужчины, как говорят, "для зАпаху" еще не есть СЕМЬЯ. Женщина по разным причинам может жить с мужчиной - чтобы не быть "разведенкой", у других и такого нет, руки у него золотые (и не важно откуда они растут) и т.д. но ЖИТЬ ВМЕСТЕ и быть СЕМЬЕЙ для МЕНЯ две большие разницы. Если кого-то устраивает муж-еще-один-ребенок - это их право! Если кого-то устраивает муж-алкоголик-мой-крест-я-героиня - это их право! Или муж-денежный-мешок...» (С., жен., православная)

«Никогда не восхищалась "настоящими женщинами", которые после 8-ми часового рабочего дня, с сумками в зубах бегают по магазинам, потом с тряпкой по квартире, одновременно помешивая борщ, а муж в это время отдыхает после "тяжелого" трудового дня кверху пузом на диване. Главное - МУЖ есть!!! А ведь это самая типичная картина советского времени! Даже есть такая детская фраза - "папа с работы пришел, устал, лег отдохнуть. А мама, барыня такая, стирать принялась."» (С., жен., православная)

«ПРОПАГАНДА ЗАСАЖИВАНИЯ ДОЛЖНА БЫТЬ ЗАПРЕЩЕНА ЗАКОНОМ, потому что толкает огромное количество женщин к признанию никчемности своей жизни; если ей не удалось выйти замуж, а пропаганда трубит вовсю, что смысл жизни женщины - семья, значит, она должна покончить с жизнью, что ли?» (О.П., жен.)

«Женщинам внушают, что их единственное предназначение - дом, семья, обслуживание мужа, о котором, однако, практически не говорится - обслуживание господина-мужика проходит под стыдливым псевдонимом "воспитания детей"! Никто не говорит в слух, что он хочет засадить женщину "в дом, в семью", чтобы она его, господина, обслуживала - нет, это делается исключительно ради "воспитания детей", которое, однако, почему-то заключается у засаженной женщины в основном в стирке, уборке, готовке и хождении по магазинам за продуктами.» (О.П., жен.)

 

15. Даже замужние женщины в своем большинстве  не имеют возможности спрятаться за спину мужа.

«Кто объективно имеет сегодня возможность жить "за мужем"? Только жены "новых русских". А огромное большинство не работающих женщин - не "домохозяйки", а БЕЗРАБОТНЫЕ, и записать их в домохозяйки, конечно, очень выгодно правителям, чтобы списать рост безработицы на "возвращение женщины в семью"» (О.П., жен.)

«А мужчина, благополучно переместившийся за спину женщины, будет вздыхать о тех временах, когда мужчины были главой семьи, обвинять в этом феминизм, сетовать на отсутствие женственности, сокрушаться, что с такими дамами невозможно быть настоящим мужчиной, вот с другими - он бы да, конечно, но даже не сделает попытки снять с женщины этот груз ответственности, не встанет впереди, потому как прекрасно чувствует себя в роли защищаемого от невзгод домашнего хозяина. Да еще и поворчать можно иногда...Типа, вот до чего довели феминистки настоящего мужика.»(Н.К., жен., невоцерковленный верующий)

«если судить по моим знакомым семьям - сплошь и рядом ситуация: оба лишились работы, после чего муж в депрессе, жена себе этого не позволяет, потому как детей надо кормить. Наконец жена, пережив много чего, кое-чего добивается и становится семейной кормилицей. Муж, как правило, вполне приличный человек (если неприличный, то такие семьи уже развалились - тут, кстати, и одна из причин разводов), добровольно принимает на себя домашние обязанности. Т.е. традиционные роли меняются.»(Н.К., жен., невоцерковленный верующий )

«мать мужа мне объясняла, что мужчина, который не пьет, уже сделал для семьи все, что мог и что должен, и остальное должна обеспечить женщина. Экс-мужу эта точка зрения очень нравилась.» (Н.К., жен., невоцерковленный верующий )

 

16. Роль женщины в семье гораздо шире, чем просто труд по обслуживанию членов семьи. Независимо от профессии, она остается матерью.

«Женщина может владеть ЛЮБОЙ профессией даже самой мужской и крутой ,но в первую очередь она - МАМА. К этому девочек и готовили. Поэтому программа в школе была единой, кроме одного - труда, и на труде нас реально учили и шить-вязать, и готовить - как раз женскому труду. А мальчиков - мужскому.»(Я.З., жен., католик)

«сама по себе семейная жизнь гораздо шире, чем работа по самообслуживанию. Она еще включает воспитание детей (не обслуживание, а воспитание) и межличностные отношения с супругом. Но вторые два компонента характерны как для женщин, так и для мужчин. Собственно воспитание - то есть попросту уделять детям какое-то внимание, иметь с ними какие-то отношения - этим и отец, и мать должны заниматься в любом случае поровну, потому что иначе будет ненормальный перекос.»(Я.З., жен., католик)

«сама по себе семейная жизнь гораздо шире, чем работа по самообслуживанию. Она еще включает воспитание детей (не обслуживание, а воспитание) и межличностные отношения с супругом. Но вторые два компонента характерны как для женщин, так и для мужчин. Собственно воспитание - то есть попросту уделять детям какое-то внимание, иметь с ними какие-то отношения - этим и отец, и мать должны заниматься в любом случае поровну, потому что иначе будет ненормальный перекос.»(Я.З., жен., католик)

 

17. В России существует дискриминация женщин в занятости (в частности, по уровню оплаты труда). При этом начальство пользуется тем, что женский труд в среднем оплачивается ниже, чем мужской.

«Когда к начальнику подходишь с предложением поднять зарплату, он только вздыхает и говорит: "У тебя есть муж, пусть он и содержит семью". Я предлагаю привести вместо себя мужа.
- Ни в коем случае, ты с ума сошла?! Кто работать будет?!
- Тогда я поищу другую работу.
- Ищи. Тебе хорошо не устроится, потому что ты - женщина.» (Н., жен., православная)

«общество меня вынудило пойти на мужскую работу и пахать как мужик, общество не считает нужным делать мне скидку на то, что я женщина, мать и пр., так пусть общество усвоит, что оно должно обеспечить мне оплату труда и возможность карьеры такую же, как и у мужчины. Ведь это только справедливо. Вот вам и причина феминизма - вынужденного. В нашей стране он большей частью именно вынужденный, "не от жиру".»(Н.К., жен., невоцерковленный верующий )

 

18. Один из главных гендерных стереотипов  - «все бабы - дуры». Однако, когда  женщины получили возможность получать равное с мужчинами образование, выяснилось, что это не так. И это пугает многих мужчин.

«я вовсе не стремлюсь доказать, что мужчины в массе своей глупее женщин. Просто женщины столько веков были практически в рабстве и в интеллектуальном загоне. Сейчас дали женщинам право получать образование - оказалось далеко и далеко не все "бабы- дуры". И некоторых мужчин это почему-то сильно пугает.» (Н., жен., православная)

«что касается тех женщин, что лезут в политику или в бизнес, то я их тоже не осуждаю. Если женщина умна, да так умна, что некоторые мужчины в подметки ей не годятся, то пусть она и самореализовывается.» (Ас., жен., мусульманка)

 

19. Домашний труд женщины оценивается обществом гораздо ниже, чем оплачиваемая занятость.

«простая примитивная работа по самообслуживанию (и обслуживанию домашних) действительно и есть нечто низшее по сравнению с большинством нормальных профессий. Даже медсестра в больнице имеет возможность служить и приносить пользу гораздо большему числу людей, чем домохозяйка. Кроме того, реализация творческих способностей, которые есть у большинства людей, включая женщин, невозможна, если заниматься только и исключительно обслуживанием семьи. О том, что это "низшее", говорит и оплата этого труда. Сколько получает уборщица и повариха? Разница с большинством профессий очевидна.»(Я.З., жен., католик)

«Женщинам внушают, что их единственное предназначение - дом, семья, обслуживание мужа, о котором, однако, практически не говорится - обслуживание господина-мужика проходит под стыдливым псевдонимом "воспитания детей"! Никто не говорит в слух, что он хочет засадить женщину "в дом, в семью", чтобы она его, господина, обслуживала - нет, это делается исключительно ради "воспитания детей", которое, однако, почему-то заключается у засаженной женщины в основном в стирке, уборке, готовке и хождении по магазинам за продуктами.» (О.П., жен.)

«у большинства это так, что у женщины всегда есть дополнительных 4-5 часов в день, которые она должна провести за обслуживанием семьи. А у мужчины их нет, то есть эти часы он может потратить 1. на совершенствование в своей профессии, 2. на саморазвитие, 3. на отдых. Вот и вся разница, собственно.» (Я.З., жен., католик)

 

20. «Настоящие Мужчина и Женщина будут стараться не дать друг другу устать от дел, не задавить партнера бытовухой»

«Настоящие Мужчина и Женщина будут стараться не дать друг другу устать от дел, не задавить партнера бытовухой. А в общем: у кого что лучше получается, пусть тот то и делает.» (Н., жен., православная)

«НАСТОЯЩИЙ МУЖЧИНА - это тот, кто уверен, что без женщины он жить не может, что она значительно более тонка, возвышенна и совершенна, чем он. Это подлинно рыцарское отношение к женщине. И это подразумевает подлинную мужскую внутреннюю силу. Потому что человек, который не побоится думать так, и при этом не будет испытывать комплексов неполноценности - это сильный человек. И он будет СЛУЖИТЬ женщине и любить ее, будучи при этом главой семьи и даже начальником.»(Я.З., жен., католик)

 

Некоторые выводы

В целом гендерные стереотипы и представления немалой части православных верующих  имеют явный сдвиг в сторону патриархальной модели. Многими разделяются такие представления, как, например, тезис о главенстве мужа, о семейной иерархии, как имеющей сакральный характер, о семейном предназначении женщины, о обязательности выполнения домашних обязанностей и пр.

Вместе с тем, если обратить внимание на пол респондентов, то легко заметить, что эти патриархатные представления разделяются в первую очередь, представителями «сильного пола». Что же касается женщин, то среди них сторонницы патриархального мироустройства явно остаются в меньшинстве.

Еще один важный момент: по тем вопросам, в которых имеется религиозное обоснование и однозначно понимаемая догматика, православное сообщество (в той его части, которая представлена на форуме д. А.Кураева), демонстрирует высокое сходство суждений. (например, кто может быть главой семьи, отношение к добрачному сексу, к разводу и пр.) Иными словами, то, что регламентировано Писанием и Преданием, обсуждению не подлежит, даже, если при этом воспроизводятся такие модели жизнеустройства, которые совершенно неприменимы к современным реалиям.

Вместе с тем, по вопросам, где отсутствует вероучительная сторона, наши православные сограждане проявляют гораздо большую терпимость и, соответственно, меньшую склонность к стереотипным суждениям.

Жесткая женоненавистническая позиция встречается сравнительно редко, хотя и такие высказывания на форуме также попадаются. Впрочем, не намного чаще, чем в нашей обычной жизни.

Хотя Православие (в высказываниях его высших иерархов) постоянно позиционирует себя как охранительную, консервативную религию, в настоящее время происходит определенное «размывание» целого ряда постулатов (в том числе имевших обязательный характер), которые хуже всего вписываются в современность. Наиболее типичный пример – допустимые причины для развода. Если в Писании указана всего одна подобная причина (прелюбодеяние), то, например, в Основах социальной концепции РПЦ таковых названо значительно больше. Здесь, со ссылкой на Поместный Собор РПЦ, состоявшийся в 1918 году, упомянуты: «отпадение супруга или супруги от Православия, противоестественные пороки, неспособность к брачному сожитию, наступившую до брака или явившуюся следствием намеренного самокалечения, заболевание проказой или сифилисом, длительное безвестное отсутствие, осуждение к наказанию, соединенному с лишением всех прав состояния, посягательство на жизнь или здоровье супруги либо детей, снохачество, сводничество, извлечение выгод из непотребств супруга, неизлечимую тяжкую душевную болезнь и злонамеренное оставление одного супруга другим». (Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. 2000, < http://www.mospat.ru/index.php?mid=190>)

Более того, согласно ОСК РПЦ, к настоящему времени пересмотрен в сторону расширения и этот список  - в него включены, в частности, заболевание СПИДом, медицински засвидетельствованные хронический алкоголизм или наркомания, а также совершение женой аборта при несогласии мужа. (там же).

Надо полагать, что в этом же направлении все большего приближения к реалиям современной жизни и к здравому смыслу будут постепенно приближаться и суждения наиболее ортодоксально настроенных православных верующих.

 

***     ***     ***

 

Приложение 1.

ГЕНДЕР И СЕМЬЯ В ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ ПРАВОСЛАВНЫХ ВЕРУЮЩИХ

ПАТРИАРХАТНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ

КОДЫ

КОДЫ

СОВРЕМЕННЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ

1 Современная семья очень далеко отошла от тех образцов, которые ей были заповеданы в Писании и Предании церкви. А также – от своей биологической природы. В результате кардинально изменились (в худшую сторону) социальные роли мужчин и женщин.

Отход от природы .

Изменение социальных ролей

Семья больше не нужна

2 Общество изменилось, и соответственно, изменились социальные роли супругов. В принципе мужчины и женщины не так уж и нужны друг другу.

ИЕРАРХИЯ В СЕМЬЕ

2 Нормативный православный канон предписывает жесткую иерархичность отношений внутри семьи. При этом иерархичны не только отношения поколений («родители - дети»), но и отношения супругов.

Иерархия внутри семьи

Не важно, кто глава семьи

4 В нормальных семьях вопрос о том, кто главнее, не имеет большого значения.

Лидерство и конфликты

5 Конфликты по вопросам семейного лидерства чаще всего связаны с тем, что мужчины отказываются от своей социальной роли и обязанностей, и женщины вынуждены брать их на себя.

4. Если по каким-то обстоятельствам женщина берет на себя роль главы семьи, то это – аномалия, отклонения от нормы, нарушение природного призвания. Это ведет к конфронтации и ссорам.

Женщина во главе семьи - аномалия

Городская культура

11. Один из важных источников эмансипации женщин – переход к индустриальному обществу и городской культуре.

ЭМАНСИПАЦИЯ И ФЕМИНИЗМ

5. Женщины стремятся к власти к семье по непониманию, по глупости, попросту говоря. Поэтому задача мужа – объяснить им, как нужно правильно жить и чувствовать.

Власть по глупости

Вынужденная эмансипация

7 Маскулинизация женщин – это следствие феминизации и инфантилизма мужчин, причем первично именно второе. А эмансипация – это вынужденная стратегия для многих женщин в ситуации, когда мужчины отказываются от своей социальной роли.

6. Женщина нуждается в руководстве. Она не в состоянии самостоятельно принимать решения. Это руководство должно исходить от мужчины (мужа, отца, духовника). Впрочем, это не исключает и совета с женой, но окончательное решение должен принимать именно муж.

Необходимость руководства

 

 

7. Эмансипация женщин – колоссальное зло, это «тотальная половая революция». Она угрожает уничтожить весь «мужской мир». Причем в Россию это зло завезено с Запада – рассадника всех разрушительных идей.

Эмансипация = зло

Эмансипация = Независимость

12. Эмансипация - это совсем не так плохо. Она дает женщинам независимость, а это очень важно для тех женщин, которые по разным причинам не смогли или не захотели создать семью.

 

 

 

 

ФЕМИНИЗМ И РАВЕНСТВО

8. Феминизм внутренне чужд российскому менталитету, он завезен с Запада. Это часть кампании, развязанной против России, наряду, например с наркотиками.

Феминизм чужд России

Теория заговора

Феминизм пугает просто как все новое

13. Феминизм пугает многих мужчин и женщин не потому, что он – зло, как таковое, а просто потому, что людей всегда пугает все новое.

9. Если уж женщины так хотят равенства, то нужно устанавливать его во всем .

«Равенство во всем»

Мобилизация и равенство полов

3 Вопрос о женской неполноценности никогда не возникает в ситуациях, когда обществу нужно мобилизовать женщин  (наравне с мужчинами) на решение каких-либо серьезных задач.

 

КТО ВИНОВАТ

10. Главная вина за то, что разрушается «мужской мир», и происходит деградация мужчин, лежит на женщинах.

Вина – на женщинах

Сами мужчины

6 Если кто и виноват в разрушении «мужского мира», так это, в первую очередь, сами мужчины. Они в большой степени утратили те качества, которые принято ассоциировать с мужественностью.

Роль женщин в социальной инвалидизации мужчин

9. Женщины сами склонны к тому, чтобы инвалидизировать мужчин, поскольку сами добровольно вешают на себя все дела – и мужские, и женские.

3. Социальная иерархия в обществе и в семье – это не просто социальная норма, это сакральная власть Патриарха. Покушение на эту власть означает по своей сути и покушение на Бога, поскольку власть эта установлена именно Богом. Это всегда свидетельствует о духовной деградации общества.

Иерархия – от Бога

При каких условиях подчинение возможно?

8. Православные женщины готовы подчиняться, но лишь при условии, что те готовы выполнять мужские обязанности.

18. Больше того, если уж женщина по глупости вышла замуж не за того, то нужно терпеть и пытаться строить семью на том основании, которое есть.

Живи и терпи…

Комплекс жертвы

10. Кроме того, для самих же женщин нередко характерен «комплекс жертвы» в своих семейных отношениях.

17. Настоящая женщина никогда не будет критиковать своего мужа и не позволит делать этого никому другому. Даже если муж – полное ничтожество.

Критика мужа

 

 

 

 

 

КТО НЕСЕТ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА СЕМЬЮ?

11. Призвание женщины – это, прежде всего, материнство. Другая ее жизненная задача заключается в том, чтобы быть помощницей мужу. Но обе эти функции весьма плохо совместимы с занятостью вне дома.

Материнство и работа вне дома

Двойная занятость

16. Роль женщины в семье гораздо шире, чем просто труд по обслуживанию членов семьи. Независимо от профессии, она остается матерью.

13. У работающих (особенно на высоких должностях) женщин дети всегда заброшены, они им не нужны. Детям не с кого брать пример, если они не видят постоянно мать перед глазами.

У работающих женщин дети заброшены

12. Женщина должна выполнять свои обязанности по дому независимо от того, как справляется со своей ролью ее муж. Фактически – это просто гордыня и своеволие со стороны женщин. Итогом будет разрушение семьи.

Семья – ответственность женщины

Семья – ответственность обоих супругов

1 В России так и не было создано основы для формирования уважения к семье. При этом в России укоренен стереотип о том, что создание семьи – это в полной мере ответственность женщины. Российские мужчины семьей не дорожат.

15. Даже замужние женщины в своем большинстве  не имеют возможности спрятаться за спину мужа.

14.  По своим внутренним устремлениям женщина всегда стремится подчиниться мужчине. Но большинство сегодняшних мужчин не в состоянии соответствовать высоким стандартам мужественности, они готовы добровольно отдать семейную, власть.

Стремление к подчинению мужчине

Подчиняться друг другу

20. «Настоящие Мужчина и Женщина будут стараться не дать друг другу устать от дел, не задавить партнера бытовухой»

 

 

 

 

 

ЗАЧЕМ ЖЕНЩИНЫ РАБОТАЮТ?

16. Женщины по своей природе не слишком работоспособны. Но они тщеславны и склонны спекулировать своей слабостью, в том числе и на работе.

Работа из тщеславия

Дискриминация женщин в занятости

17. В России существует дискриминация женщин в занятости (в частности, по уровню оплаты труда). При этом начальство пользуется тем, что женский труд в среднем оплачивается ниже, чем мужской.

Непризнание домашнего труда

19. Домашний труд женщины оценивается обществом гораздо ниже, чем оплачиваемая занятость

15. Женщины склонны воспринимать свою образованность как основание для того, чтобы возвыситься над мужчиной. Больше того, женщины склонны использовать образование как аргумент в борьбе за власть.

Образованность и гордыня

«Бабы не дуры» – и это пугает мужчин

18. Один из главных гендерных стереотипов  - «все бабы - дуры». Однако, когда  женщины получили возможность получать равное с мужчинами образование, выяснилось, что это не так. И это пугает многих мужчин.

 

 

Приложение 2.

Структурированная тематика «гендерных» тем форума А.Кураева

(список не является исчерпывающим, темы включены в соответствии с релевантностью)

Тема: Природа женщины. Образ женщины

16527    

216

Женская меркантильность: грех или здоровая забота о семье?

21365

192

О красоте телесной

21453

39

Кто годится мне в жёны-мужья?

32410

252

Почему вдруг так модно стало быть стервой?

33360

43

Верующие жены неверующих мужей

33385

71

Распалась семья... (тема посвящена вопросу поддержания внешней привлекательности для замужней женщины – Е.М.)

34314

395

Чем мужчина отличается от женщины?

43367

263

Хорошая жена как лекарство. Плохая как гниль в костях. Будущее за азиатками

45414

30

Ученые выяснили, почему мужчины не слушают женщин

48337

42

Почему искушаемой змеем была Ева, а не Адам?

50194

316

Про одежду, в которой лучше ходить в церковь (для женщин)

51267    

234

Женщина в брюках. Почему? Удобство в одежде или феминизм?

51334    

61

Какая одежда для женщин допустима в храме

51527    

216

Девушки и женщины в православии (Но что же происходит с ними после замужества?)

57976

318

Руки бездельницы

60017

78

Внешний вид верующего в Храме и в быту.

114307

86

Косметические операции

 

 

 

Подтема: идеальная жена (женщина)

3632

120

Как найти православную жену???

9055

279

Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям,..

12774

164

Как переделать жену?

14363

41

Как найти хорошую жену?

16697

15

Как Петя жену выбирал

19101

0

Идеальная жена

21003

34

Как должна себя вести жена священника?

28452

126

Высшее Творчество женщины

29101

170

О Настоящих Женщинах

29395

105

Женский вопрос ребром

43367

263

Хорошая жена как лекарство. Плохая как гниль в костях. Будущее за азиатками

43549

93

Успокоимся! Нет на земле идеальных отношений!

48552

143

Права христианской женщины

51527

216

Девушки и женщины в православии

59740

63

Послушание жены перед своим мужем. Где разумный предел?

60181

140

Одинокие женщины. Миф и реальность

 

 

 

Подтема: идеальный муж (мужчина)

37594

 

Мужской вопрос

43549

93

Успокоимся! Нет на земле идеальных отношений!

40532

210

Идеальный муж

19916

90

Чей авторитет выше? (о пастырском окормлении семьи)

13502

8

Познакомлюсь с православным мужчиной с целью создания семьи

46631

101

Мужчины, мужья!!! Внимание!!! Часть 2

 

Тема: отношения мужа и жены в православной семье

3632

120

Как найти православную жену???

8108

19

Проблема семьи на современном этапе (почему наступает матриархат – Е.М.)

8263

18

Фамилия жены

9055

279

Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям,..

10823

43

Жена старше мужа на 10 лет

12774    

164

Как переделать жену?

13244    

34

Какой должна быть Православная семья?

13520

5

Семья - какая она есть и какой она может быть

13971

10

Жена священника крест или престиж, а может что-то еще?

13999

13

Как вернуть идеалы христианской семьи

14309    

79

Когда теща – враг семьи

14363

41

Как найти хорошую жену?

17927

86

что грядет? И что делать православной семье?

19916    

90

Чей авторитет выше? (о пастырском окормлении семьи)

21003

34

Как должна себя вести жена священника?

22696

105

…глазами русского националиста. БеседаI. О СЕМЬЕ

26122

52

Если жена старше мужа

28452

126

Высшее Творчество женщины

29395

105

Женский вопрос ребром

31033

44

православная семья

32584

3120

Жены повинуйтесь своим мужьям, как Господу

32846

10

А.Рогозянский.Семья болеет!

33360

43

Верующие жены неверующих мужей

36905

369

Многодетная семья: за и против

39742    

256

Что делать? (сватовство и брак в рамках церковной общины)

40255

150

Неверующий муж - верующая жена

43086

15

отношения между мужем и женой

44691    

183

Есть ли святыни, по вере помогающие в создании семьи?

48552

143

Права христианской женщины

59740

63

Послушание жены перед своим мужем. Где разумный предел?

 

 

 

Подтема: Брак

1281

4

Снова о Льюисе: "Расторжение брака"

1501

7

Православный брак. Теперь электронная сватья?

1502

17

"Неравный брак".

2944

28

Монашество vs Брак

3452

11

Жизнь в браке в православном понимании

4720

7

Расторжение церковного брака или прощение?

5303

325

Брак между мужчиной и женщиной. Взгляды разных религий.

5893

43

Девство и Брак как категории

6856

21

Регистрация брака и венчание

8574

69

Брак не по любви

9394

37

Любовь, гражданский брак, развод и православие

10168

18

Цель брака

10447

36

Брак по расчету

11502

20

Брак, блуд, венчание, социальная концепция РПЦ.

12048

77

Развод и повторный брак

12134

23

Угоден ли Богу такой брак?

13849

67

Целомудренный гражданский брак

15958

124

Опять двадцать пять. Гражданский брак

16644

23

Брак с разведенной

17793

12

Молитва о браке

22599

284

Что такое брак?

22654

7

Разница понимания Таинства Брака в ПЦ и РКЦ

22811

154

Второй брак. Терпимый или благословенный?

22947

71

Кто придумал, что брак вечен?

27041

282

отношения в браке

27955

18

Благословение на брак

28215

2

О родительском благословении на брак

28371

1

Слова Апостола о браке

28387

64

венчаный брак: развод

30326

30

Межконфессиональные браки etc.

30729

20

Вопрос о. Андрею Кураеву. О браке с не христианином.

31740

24

Брак исключительно по желанию родителей

33093

67

вопрос о возможности второго брака

33446

0

Религиозно-нравственный смысл христианского брака

34064

27

Признаки призвания Божия к браку или безбрачию. Какие они?

35452

6

Брак и безбрачие духовенства

36109

53

Церковный брак - не блуд ли и прелюбодейство это?

36552

12

Апология брака

39055

10

На венчании чуть не развенчались! Как невенчаный брак сказывается на детях и...?

39244

47

Второй брак. Двое детей от первого, венчание во втором...

43352

38

Фиктивный брак

43724

35

Гомосексуальный брак - норма?!

45147

271

Есть ли скверна в христианском браке?

47080

76

Межконфессиональный брак

 

 

 

Подтема: Семейные конфликты

633

27

Одиночество в семье

2774

6

Молодая православная семья нуждается в помощи

10443    

265

Можно ли бить жену?

14309

79

Когда теща - враг семьи

17927

86

что грядет? и что делать православной семье?

19916

90

Чей авторитет выше? (о пастырском окормлении семьи)

29646

19

Полуверующая семья, как быть?

30255

50

Не знаю, как себя вести в создавшейся ситуации в семье

37231

86

Помогите советом, как решить проблемы в семье?

37855

35

Сохранение семьи и народные суеверия

38226

79

Как..помочь семье воссоединиться...

 

 

 

 

Подтема: развод

3128

18

Как быть человеку, расставшемуся с женой, но не могущему пока принять монашество?

6795

99

Любовь, брак, предательство. Прошу о помощи

9394

37

Любовь, гражданский брак, развод и православие

9394

37

Любовь, гражданский брак, развод и православие

10206

16

Развод и ребенок

11755

91

Не возлюби жену ближнего. Не устарело ли?

12048

77

Развод и повторный брак

16644

23

Брак с разведенной

27950

56

У знакомой муж (30 лет в браке) ушел к другой. Как помочь ей?

28387

64

венчаный брак: развод

29622

86

Священник бросил жену и четырех детей

30255

50

Не знаю, как себя вести в создавшейся ситуации в семье

33385    

71

Распалась семья…

41166

73

ПОМОГИТЕ хоть советом. Рушится семья и жизнь..

46631    

101

Мужчины, мужья!!! Внимание!!! Часть 2 (Пять глупых мужских ошибок, которые ведут к разводу)

59470   

109

делать ли первый шаг?

 

 

 

Подтема: Глава семьи

9055

279

Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям,..

10443    

265

Можно ли бить жену?

27413    

89

Времена меняются, мужчины и женщины тоже... Тема, которая не обсуждается в обществе (кто глава семьи)

32584

3120

Жены повинуйтесь своим мужьям, как Господу

34404

136

Глава семьи

43246    

119

Кто в семье главный?

59740  

63

Послушание жены перед своим мужем. Где разумный предел?

 

 

 

Подтема: Гендер и насилие

6510

23

Римо-Католическая Церковь о женщинах, подвергающихся опасности насилия

10205

98

О телесных наказаниях

10443    

265

Можно ли бить жену?

10923

3

"Лечение" сладострастности изнасилованием??

11081

16

В защиту мужского изнасилования

11956

12

Изнасилование по апостольским правилам

12774

164

Как переделать жену?

15282

123

Может ли христианин применять насилие?

15285

68

"Я заставлял жену рожать всех детей"

30110

159

Воспрепятствование насилию над женщиной

33186

44

Что делать мужу, жена которого идет на аборт?

40255

150

Неверующий муж - верующая жена

 

Тема: Дети и принятие решений

2932

451

Если рождение ребенка – грех, то как же жена «спасется через чадородие»?

23405

162

Жена не хочет иметь ребенка. Что делать? (сколько нужно денег, чтобы иметь детей)

28452    

126

Высшее Творчество женщины

33289

1202

Что произошло? Отчего так модно стало рожать без мужа?

36905    

369

Многодетная семья: за и против.

47560

968

Православие (взгляд акушера-гинеколога)

 

Тема: сексуальные отношения

 

 

Подтема: секс в браке

1493

722

Допустимо ли "планирование семьи" или нежелание рождения детей в супружеской жизни?

2932

451

Если рождение ребенка - грех, то как же жена "спасется через чадородие"?

3708

132

Плотские отношения в браке

11194    

187

Воздержание

27162

19

Трудные страницы сексуальной этики

32518    

93

Сексуальные отношения в христианской семье и проблема контрацепции

38187    

54

Формы близости

40644    

152

Позволительно ли в пост это? (супружеская близость)

43682

48

О супружеской жизни в период беременности супруги

45022

175

Любовь и логика

59079

86

Интимные отношения православных супругов - отвечает свящ. Даниил Сысоев

 

 

 

Подтема: Планирование семьи

1493

722

Допустимо ли "планирование семьи" или нежелание рождения детей в супружеской жизни?

15285

68

"Я заставлял жену рожать всех детей"

18112    

150

Хочу все знать! :) (контрацепция, гражданский брак, )

26456

315

Планирование семьи по Православному?

26994    

166

Как относится к планированию семьи тот, кто ненавидит семью

32518    

93

Сексуальные отношения в христианской семье и проблема контрацепции

32518

93

Сексуальные отношения в христианской семье и проблема контрацепции

38969    

109

Так каково же мнение Православной Церкви о планировании семьи?

39252    

96

Контрацептивы. Ваш взгляд

43009    

188

Почти у каждой женщины за спиной есть кладбище

47560

968

Православие (взгляд акушера-гинеколога)

49872

18

Планирование семьи

 

 

 

Подтема: Внебрачный отношения («прелюбодеяние»)

10069

166

О прелюбодеянии

11194

187

Воздержание

11756

91

Не возлюби жену ближнего. Не устарело ли?

13511

20

Семья. Измена. Ссора

21790

1149

Всяк, иже воззрит на жену…

22400

52

Не регистрированный, «так называемый «гражданский брак»

33289

1202

Что произошло? Отчего так модно стало рожать без мужа?

40953

43

«Подает жене повод прелюбодействовать»

45022    

175

Любовь и логика (обсуждение внебрачных отношений)

50530

36

как избавиться от любовной страсти

50534    

115

Жена vs. Любовница с точки зрения христианства

53144

49

Брак честен и ложе непорочно…

 

 

 

Подтема: Добрачные отношения («блуд»)

18112    

150

Хочу все знать! :) (контрацепция, гражданский брак, )

35295    

125

Возможно ли? (кто может стать матушкой)

35983    

201

Существуют еще девушки ?

39393

213

Вопрос о добрачных отношениях.

58792

395

Блуд и брак!?

 

 

 

Подтема: Проституция

27719

30

Дело г-на Кунина живет и побеждает

27741

17

Русские проститутки и социально-экономическое будущее России (ответ Андрею Штерну)

 

Тема: Равноправие мужчин и женщин

18179

102

Равноправны ли женщина (жена) и мужчина (муж)?

48552

143

Права христианской женщины

 

 

 

Подтема: женщины в публичной сфере

43257    

132

Раздельное обучение

48865

83

ОН или ОНА во главе государства?

 

 

 

Подтема: Феминизм

29101    

170

О Настоящих Женщинах (дискуссия о феминизме)

29395    

105

Женский вопрос ребром

37594

 

Мужской ответ

51267    

234

Женщина в брюках. Почему? Удобство в одежде или феминизм?

51741    

174

К вопросу феминизма

 

Тема: Женщина в церкви

7143

49

Православие сегодня: мужская религия

12403

11

Могут ли муж и жена христосоваться на людях?

19339    

101

Жены ваши да молчат в церкви.

25769    

49

«Женский» вопрос способен ` расколоть церковь

34314

395

Чем мужчина отличается от женщины? (о женском священстве)

48552

143

Права христианской женщины

50194

316

Про одежду, в которой лучше ходить в церковь (для женщин)

50826    

70

О процентном соотношении мужского и женского полу в церкви

51334    

61

Какая одежда для женщин допустима в храме

60017

78

Внешний вид верующего в Храме и в быту.

 

Тема: Демография

30025

38

Свадьбы в России играют все реже... ( Всемирный день семьи, идущей ко дну)

33289

1202

Что произошло? Отчего так модно стало рожать без мужа?

38773

73

Церковь внесла свою лепту в борьбу с демографической катастрофой

48320    

283

На исчезновение России с мировой демографической карты потребуется менее 100 лет

59911

112   

Русским запретят рожать. Их вообще запретят. Россию ждет катастрофа.

 

 


 



[1]Каариайнен К., Фурман Д. Религиозность в России в 90-е годы.// Старые церкви, новые верующие: Религия в массовом сознании постсоветской России. / под ред. К.Каариайнена и Д. Фурмана – СПб.; М.: Летний сад, 2000, с.11-16.

[2]  Там же, с.16.

[3] Вопрос в анкете формулировался следующим образом: «Считаете ли Вы себя приверженцем православия, католичества, протестантизма…других вероисповеданий, неверующим?» [Каариайнен К., Фурман Д. 2000; 16].

[4] Другие исследования показывают сходные результаты. См., например, [Митрохин Н. 2003; 18-24]. Митрохин Н. Церковный приход как ячейка гражданского общества. // CIVITAS №2, 2003., С. 18-24.

[5] Елена ЯКОВЛЕВА. Почему Россия становится одной из самых верующих стран мира. "Российская газета", 5 апреля 2005 года. http://www.demoscope.ru/weekly/2005/0197/gazeta030.php

[6] Баранников В.П., Матронина Л.Ф. динамика религиозности в информационном обществе./ СОЦИС, 2004, №9. http://2001.isras.ru/SocIs/SocIsArticles/2004_09/barannikov_matronina.doc

[7] www.radiorus.ru, 13-18 января, 2002

[8] www.radiorus.ru, 1 августа, 2003

[9] ВЦИОМ-А: итоги 2003 и предшествующих годов глазами россиян. Демоскоп Weekly, Электронная версия бюллетеня Население и общество
Центр демографии и экологии человека Института народнохозяйственного прогнозирования РАН,
№ 141 – 142, 1 - 25 января 2004. http://www.demoscope.ru/weekly/2004/0141/analit02.php

[10] Гендерный подход в дошкольной педагогике: теория и практика: В 2 ч. / Под ред. Л.В. Штылевой. Мурманск, 2001. С. 17.

[11] Клецина И.С. Гендерная социализация. Учебное пособие. С.-Петербург, изд-во РГПУ им. А.И. Герцена, 1998. С. 19.

[12] Клецина И.С. Гендерная социализация. Учебное пособие. С.-Петербург, изд-во РГПУ им. А.И. Герцена, 1998. С. 19.

[13] А.Мишель Долой стереотипы! Преодолеть сексизм в школьных учебниках: Париж: ЮНЕСКО, 1991, с. 115.

MS Word Document
сохранить
[314 КБ]
 Написать комментарий Ваш комментарий
(для участников конференции)


 
  Дискуссия