Исламский фактор. Ошибки методологии и ошибки анализа
Опубликовано на портале: 04-10-2004
Общественные науки и современность.
1992.
№ 4.
С. 131-137.
Тематический раздел:
Отклик на статью И. Задорожного (ОНС, 1991, №6): оспаривается основной ее тезис о том, что в условиях перехода к рынку возможно складывание монопольных групп, опирающихся на религиозно-клановое единство, среди которых наиболее сплоченные объединения мусульман. Авторы текста отвергают методологию своего оппонента, базирующуюся на постулате о безусловном приоритете этнокультурных категорий и ценностей. По их мнению, никакая религия не порождает собственный тип экономики, но, напротив, реальное состояние экономического развития современного мира в контексте конфессионального фактора демонстрирует непреложный факт. Именно социально-экономические системы придают соответствующему вероучению специфику и национальное своеобразие, и определяют его место в системе ценностей данного общества.
Текст статьи
[172 КБ]
[172 КБ]
Ключевые слова
См. также:
Неприкосновенный запас.
2001.
№ 3.
[Статья]
Социологические исследования.
2008.
№ 8.
С. 74-83.
[Статья]
Социологические исследования.
2007.
№ 3.
С. 111-118.
[Статья]
Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены.
2009.
№ 4(92).
С. 203-229.
[Статья]
Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены.
2009.
№ 5(93).
С. 230-245.
[Статья]
Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены.
2011.
№ 1(101).
С. 192-195.
[Статья]