К теоретической реконструкции дюркгеймовской трактовки морали

Статья посвящена исследованию основных принципов теории морали, разработанной клас-сиком французской и мировой социологии Эмилем Дюркгеймом (1858–1917). Опираясь на текстыДюркгейма, автор стремится показать, что вопреки некоторым современным интерпретациямон не был ни антикантианцем, ни антиутилитаристом. Он постоянно критиковал и Канта,и утилитаризм, но находился под сильнейшим влиянием обеих теоретических позиций. Этовлияние было как “негативным” – в форме противостояния данным позициям, так и “позитив-ным” – в форме их воспроизведения, продолжения и развития. Дюркгейм не отвергал воззренияКанта и утилитаризма (особенно в его эвдемонистской версии), а опирался на них, стремясьосуществить их теоретический синтез. Средством осуществления этого синтеза выступал соци-ологический подход к морали, при котором общество выступает как сущность, объединяющаяв себе обязанность и благо, имманентное и трансцендентное начала в морали. Показана эволюцияпонимания Дюркгеймом элементов, или признаков, морали, а также связь морали с религиейи другими социальными институтами. Проанализирована дюркгеймовская идея существованияавтономного сакрального в морали, его несводимость к собственно религиозному сакральному;отсюда принципиальная возможность светской морали. Согласно Дюркгейму, мораль имеетфундаментальное социальное значение, она лежит в основе всех социальных институтов и со-циальных преобразований.

Кодировка UTF-8 Кодировка WIN-1251 Кодировка KOI8-R

BiBTeX

/text/biblio/50873639/bib

RIS

/text/biblio/50873639/ris