@ARTICLE{19127887_2008,
    author = {Ионов, Игорь Николаевич}, 
    keywords = {империя, колонизация, русская колонизация},
    title = {Постколониальный дискурс в цивилизационных представлениях Латинской 
Америки и России },
    journal = {Общественные науки и современность},
    year = {2008},
    month = {},
    volume = {},
    number = {3},
    pages = {77-91},
    url = {http://ecsocman.hse.ru/text/19127887/},
    publisher = {},
    language = {ru},
    abstract = {Понимание специфики и тенденций развития макроисторических 
исследований предполагает различение имперского и постколониального 
дискурсов, которые по-разному проявляются в разных странах. В статье 
показано, как при помощи современных постколониальных исследований 
вскрываются те мифологические формы, при помощи которых в имперских 
условиях деформировались образы собственных и других стран. Особенно 
интересны феномены "культурного реваншизма"(оксидентализма), когда 
прежний культурный империализм может провоцировать ответную агрессию, 
а также расколотого сознания "двойственных империй" (доминирующих по 
отношению к одним и подчиненных по отношении. к другим государствам, 
как Россия). При этом если в Латинской Америке постколониальный 
дискурс используется преимущественно для изживания пережитков 
капитализма, что не препятствует диалогу с Западом, то в России он 
служит прежде всего возрождению имперских традиций и разрушает 
начавшийся в 1990-х диалог с Западом. },
    annote = {Понимание специфики и тенденций развития макроисторических 
исследований предполагает различение имперского и постколониального 
дискурсов, которые по-разному проявляются в разных странах. В статье 
показано, как при помощи современных постколониальных исследований 
вскрываются те мифологические формы, при помощи которых в имперских 
условиях деформировались образы собственных и других стран. Особенно 
интересны феномены "культурного реваншизма"(оксидентализма), когда 
прежний культурный империализм может провоцировать ответную агрессию, 
а также расколотого сознания "двойственных империй" (доминирующих по 
отношению к одним и подчиненных по отношении. к другим государствам, 
как Россия). При этом если в Латинской Америке постколониальный 
дискурс используется преимущественно для изживания пережитков 
капитализма, что не препятствует диалогу с Западом, то в России он 
служит прежде всего возрождению имперских традиций и разрушает 
начавшийся в 1990-х диалог с Западом. }
}