@ARTICLE{23509087_2009,
    author = {Завиржек, Дарья}, 
    keywords = {инвалидность, сексуальное насилие, физическое насилие, этнизация},
    title = {Воспоминания инвалидов о сексуальном насилии: факты и умолчания},
    journal = {Журнал исследований социальной политики},
    year = {2009},
    month = {},
    volume = {7},
    number = {3},
    pages = {349-380},
    url = {http://ecsocman.hse.ru/text/23509087/},
    publisher = {},
    language = {ru},
    abstract = {Статья деиндивидуализирует полемику по поводу сексуального насилия в 
отношении инвалидов (особенно женщин), показывая, что, как 
сексуальная, так и асексуальная идентичность недееспособных граждан 
неизменно формируется в соответствии с институциальной моделью 
доминирования)подчинения. Показывается, что вне зависимости от того, 
воспринимаются ли инвалиды асексуальными или же, наборот, 
сексуализируются, они не в силах избежать сексуального насилия, 
которое не является девиацией, но внутренне присуще социальной 
конструкции инвалидности. Статья включает личные свидетельства женщин 
с различными недугами из Словении, пострадавших от насилия дома или в 
специализированных учреждениях ухода за инвалидами. Приводятся 
некоторые мнения специалистов и опекунов, умаляющие значимость 
насилия в отношении инвалидов. Утверждается, что игнорирование 
сексуального насилия - часть неуловимой, непреднамеренной 
дискриминации, отражающей преемственность предрассудков и ненависти 
по отношению к недееспособным детям и взрослым, сохраняющейся как в 
частной сфере, так и в специализированных учреждениях. Представители 
этнических меньшинств, например, рома сейчас чаще, чем остальные, 
получают диагноз психической инвалидности. Следовательно, диагноз 
инвалидности должен рассматриваться как часть культурной стратегии в 
отношении экономически и социально маргинализованной группы. Автор 
использует исторический метод, теории социальной работы, 
культурологический и феминистский анализ. The article 
de)individualises the debate about sexual abuse of disabled people, 
especially women, by showing that both sexual and a)sexual identity 
of the impaired persons are invariably fashioned within the 
institutional arrangement of domination and subjugation. It will show 
that if disabled persons are seen as a)sexual or if they are 
sexualised, they cannot escape sexual violence which is not an 
aberration but is intrinsic to the social construction of disability. 
The article includes personal testimonies of women with different 
disabilities from Slovenia who were abused either at home or in 
public care. It shows some responses of the professionals and 
caregivers who minimise the importance of abuse, and it claims that 
ignoring the memories of sexual abuse is part of a subtle and 
unintentional discrimination which ref lects a continuity of 
prejudices and hatred toward disabled children and adults in the 
private realm as well as in public care. People from ethnic 
minorities, such as Roma, are still today more often diagnosed as 
mentally disabled, which shows that the disability diagnosis has to 
be seen as part of cultural responses towards an economically and 
socially marginalised group. The author uses different perspectives: 
historical, social work theories, cultural studies and feminist 
analysis. },
    annote = {Статья деиндивидуализирует полемику по поводу сексуального насилия в 
отношении инвалидов (особенно женщин), показывая, что, как 
сексуальная, так и асексуальная идентичность недееспособных граждан 
неизменно формируется в соответствии с институциальной моделью 
доминирования)подчинения. Показывается, что вне зависимости от того, 
воспринимаются ли инвалиды асексуальными или же, наборот, 
сексуализируются, они не в силах избежать сексуального насилия, 
которое не является девиацией, но внутренне присуще социальной 
конструкции инвалидности. Статья включает личные свидетельства женщин 
с различными недугами из Словении, пострадавших от насилия дома или в 
специализированных учреждениях ухода за инвалидами. Приводятся 
некоторые мнения специалистов и опекунов, умаляющие значимость 
насилия в отношении инвалидов. Утверждается, что игнорирование 
сексуального насилия - часть неуловимой, непреднамеренной 
дискриминации, отражающей преемственность предрассудков и ненависти 
по отношению к недееспособным детям и взрослым, сохраняющейся как в 
частной сфере, так и в специализированных учреждениях. Представители 
этнических меньшинств, например, рома сейчас чаще, чем остальные, 
получают диагноз психической инвалидности. Следовательно, диагноз 
инвалидности должен рассматриваться как часть культурной стратегии в 
отношении экономически и социально маргинализованной группы. Автор 
использует исторический метод, теории социальной работы, 
культурологический и феминистский анализ. The article 
de)individualises the debate about sexual abuse of disabled people, 
especially women, by showing that both sexual and a)sexual identity 
of the impaired persons are invariably fashioned within the 
institutional arrangement of domination and subjugation. It will show 
that if disabled persons are seen as a)sexual or if they are 
sexualised, they cannot escape sexual violence which is not an 
aberration but is intrinsic to the social construction of disability. 
The article includes personal testimonies of women with different 
disabilities from Slovenia who were abused either at home or in 
public care. It shows some responses of the professionals and 
caregivers who minimise the importance of abuse, and it claims that 
ignoring the memories of sexual abuse is part of a subtle and 
unintentional discrimination which ref lects a continuity of 
prejudices and hatred toward disabled children and adults in the 
private realm as well as in public care. People from ethnic 
minorities, such as Roma, are still today more often diagnosed as 
mentally disabled, which shows that the disability diagnosis has to 
be seen as part of cultural responses towards an economically and 
socially marginalised group. The author uses different perspectives: 
historical, social work theories, cultural studies and feminist 
analysis. }
}