@ARTICLE{50381982_2010,
    author = {Николаева, Ирина Юрьевна and Харитонова, Наиля Галимжановна}, 
    keywords = {лютеранство, ментальность, реформация},
    title = {На путях методологического синтеза: образ Лютера как символ специфики 
исторической динамики средневекового Запада },
    journal = {Диалог со временем},
    year = {2010},
    month = {1},
    volume = {},
    number = {32},
    pages = {174-202},
    url = {http://ecsocman.hse.ru/text/50381982/},
    publisher = {},
    language = {ru},
    abstract = {В статье рассмотрен феномен Лютера как символ своеобразия 
исторического развития Западной Европы. Прослежены две основные 
историографические тенденции в интерпретации образа реформатора: 
признающая гуманистическое содержание идей Лютера и отказывающая в 
нем. Сделана попытка проверить на прочность эти разные подходы с 
помощью оригинальной полидисциплинарной технологии, фокусируемой на 
бессознательном. The paper considers the Luther phenomenon as a 
symbol of historical dynamics in Western Europe. The authors trace 
two major trends in world historiography of Luter. The first is 
focused on idea that this peculiarity was determined by mental 
atmosphere of increased feelings of helplessness and fear of God and 
rejected the idea that Luther’s thought were based on 
humanistic tradition. Another trend is centered on this content. The 
authors attempt to examine this contradictory traditions using 
original interdisciplinary technology; its focus is the sphere of 
subconscious. },
    annote = {В статье рассмотрен феномен Лютера как символ своеобразия 
исторического развития Западной Европы. Прослежены две основные 
историографические тенденции в интерпретации образа реформатора: 
признающая гуманистическое содержание идей Лютера и отказывающая в 
нем. Сделана попытка проверить на прочность эти разные подходы с 
помощью оригинальной полидисциплинарной технологии, фокусируемой на 
бессознательном. The paper considers the Luther phenomenon as a 
symbol of historical dynamics in Western Europe. The authors trace 
two major trends in world historiography of Luter. The first is 
focused on idea that this peculiarity was determined by mental 
atmosphere of increased feelings of helplessness and fear of God and 
rejected the idea that Luther’s thought were based on 
humanistic tradition. Another trend is centered on this content. The 
authors attempt to examine this contradictory traditions using 
original interdisciplinary technology; its focus is the sphere of 
subconscious. }
}