Эксоцман
на главную поиск contacts
В разделе собрана информация о статьях по экономике, социологии и менеджменту. Во многих случаях приводятся полные тексты статей. (подробнее...)

Laboratorium. Журнал социальных исследований

Выпуск N2 за 2013 год

Опубликовано на портале: 20-09-2013
Rafael Mrowczynski Laboratorium. Журнал социальных исследований. 2013.  № 2. С. 226-227. 
Germany has a long and rich tradition of qualitative social research (QSR) in sociology and neighboring disciplines. Since the 1970s, several schools have been established in this rapidly developing fi eld. Until quite recently, access to the vast part of the methodological literature that emerged in this context had been available only for those who read German. However, the situation has started to change in the last decade. There is a growing number of publications in English which introduce the methodological innovations of German-speaking social scientists to a much broader public (Flick, Kardoff, and Steinke 2004; Knoblauch, Flick, and Maeder 2005; Bohnsack, Pfaff, and Weller 2010).
ресурс содержит прикрепленный файл
Опубликовано на портале: 20-09-2013
Sergio Jarillo de la Torre Laboratorium. Журнал социальных исследований. 2013.  № 2. С. 128-148. 
This paper takes its cue from two art objects that can be considered in themselves as nontextual experiments in ethnographic research. The series Museum Photographs by Thomas Struth, as Guggenheim Museum curators put it, “captures anonymous individuals and crowds looking at iconic works of Western art in the world’s most popular museums.” More than the aesthetic value of the artwork and its meaning, Struth’s reflection emphasizes the audience’s reaction to the art object, evidencing his concern with the social potential of artworks in the art world. In a similar way, Christoph Büchel puts the public at the center of his installation Simply Botiful by soliciting affective responses to hyperrealistic and emotionally loaded issues. This paper purports to look at Büchel’s installation with Struth’s conceptual lens as a methodological tool to disentangle the complex web of relations between people and things that gravitate around the art world. Ultimately, it poses the question: if art objects are mediators of and commentaries on reality, under which conditions can artistic practices serve the purpose of exploring new avenues of ethnographic inquiry?
ресурс содержит прикрепленный файл
Опубликовано на портале: 20-09-2013
Heather J. Coleman Laboratorium. Журнал социальных исследований. 2013.  № 2. С. 209-211. 
From the Riabushinskiis to the Morozovs, the central role of Old Believer merchant families in the development of Russian industry in the nineteenth century is well known. The Old Believer movement has been casually compared with that of the early Protestants, and scholars have been tempted to point out possible parallels with Max Weber’s famous description of the affi nity between the Protestant ethic and the rise of capitalism in Western Europe. In this ambitious book, Danila Raskov attempts a systematic study of this question of the relationship between the religious and economic history of the Old Believers. Drawing on the methods of economic history, economic sociology, and the insights of the “new institutionalism” in economics, Raskov demonstrates that the informal institutions created within Old Believer communities worked to solve economic challenges. Ironically, he argues, the very norms that facilitated the development of Old Believer entrepreneurship in the first two-thirds of the nineteenth century also contributed to the relative loss of position of Old Believer industrialists within the Russian economy by the early twentieth century.
ресурс содержит прикрепленный файл
Опубликовано на портале: 20-09-2013
Felix Ringel Laboratorium. Журнал социальных исследований. 2013.  № 2. С. 36-55. 
In order to examine the methodological potential of a more experimental form of fieldwork, I present three examples of conceptual interventions in my fieldsite, Hoyerswerda, Germany’s fastest shrinking city. My deployment of weekly anthropological columns in the local newspaper, an anthropological research camp for local youth, and a communal art project in a soon to be demolished socialist apartment house as ethnographic tools might be criticized for changing the field. However, my informants are themselves continuously adjusting their concepts and narratives in order to make sense of current rapid alterations. By actively intervening in local debates concerning the city, I have aimed to transform ethnographic interference from a necessary vice to a methodological virtue. Since my conceptual fieldwork was particularly helpful in studying epistemic change, I propose a reconsideration of the timing of anthropological knowledge, arguing for a more timely strategy of its representation “in the making” and an expanded facilitation of epistemic collaborations during fi eldwork.
ресурс содержит прикрепленный файл
Опубликовано на портале: 20-09-2013
Khadija von Zinnenburg Carroll Laboratorium. Журнал социальных исследований. 2013.  № 2. С. 101-127. 
It theorizes a conceptual art that gives viewers the opportunity to participate using the example of how drawing graffi ti on monuments or on their pedestals redefi nes the monument, author, and artist. Performing viewers are considered in the article as vital constituents of ethnographic conceptualism—the artist’s version of informants.        Taking the situation and history of pedestals (such as one, in Mostar, Bosnia-Herzegovina, without the Bruce Lee monument it was built to support) as an artifact of ethnographic conceptualism, the pedestal is turned into a document for urban ethnographers studying the Balkans. Structured as an experiment in conceptual writing, this piece is a continuation of the author’s art practice, which explores the history and politics of multiple kinds of authorship in the Balkans. The article refl ects current debates on nationalism through the lens of ethnographic conceptualism. It analyses the interviews and statements about the future of the Balkans that were collected during the project Graffi ti Monument.
ресурс содержит прикрепленный файл
Опубликовано на портале: 20-09-2013
Nikolai Ssorin-Chaikov Laboratorium. Журнал социальных исследований. 2013.  № 2. С. 166-192. 
This is a study of audience reactions to the exhibition Gifts to Soviet Leaders (Kremlin Museum, Moscow, 2006) that ranges from comments in the viewers’ response book to the decision of the Kremlin Museum to gift a copy of the exhibition catalog to President Vladimir Putin for his fi fty-fi fth birthday in 2007. My goal is to demonstrate how relations of knowledge, which confi gure this complex post-Soviet audience in the form of social memory, perform the gift and, vice versa, how gift giving performs these relations of knowledge and power. In doing so, this article contributes from a new angle to the gift theory and also to anthropological understandings of performativity. It is a study in “ethnographic conceptualism” that refers to anthropological themes and concepts as they can be used in conceptual art and also, conversely, to anthropology conducted as conceptual art.
ресурс содержит прикрепленный файл
Опубликовано на портале: 20-09-2013
Dina Gusejnova Laboratorium. Журнал социальных исследований. 2013.  № 2. С. 219-222. 
As Nietzsche once remarked, “only that which has no history can be defi ned” (Nietzsche 1886). Ironically, within the social sciences and humanities, it is historians who often give their objects of research rigid defi nitions. Longina Jakubowska’s anthropology of Polish gentry and Sofi a Tchouikina’s sociological study of noble memory in Soviet Russia provide complementary ways of studying social formations in Nietzsche’s sense.
ресурс содержит прикрепленный файл
Опубликовано на портале: 20-09-2013
Зинаида Сергеевна Васильева Laboratorium. Журнал социальных исследований. 2013.  № 2. С. 205-208. 
Исследование Люси Норрис вводит читателя в тематическое и проблемное поле, связанное с круговоротом индийских тканей в стране и за ее пределами. Описывая случай современной Индии, автор ставит вопросы, связанные с товарным перепроизводством текстиля в контексте современной глобальной экономики потребления. Каково социальное значение перепроизводства, которое, будучи поставленным на поток, по сути является конвейером по производству мусора? Какова потенциальная экономическая и символическая ресурсоемкость излишков? Что заставляет современных индусов выбрасывать вещи, и почему утилизация текстиля может оказаться проблематичной? Какие стратегии используют индивиды для творческого освоения избыточного товаропотока?
ресурс содержит прикрепленный файл
Опубликовано на портале: 20-09-2013
Ксения Викторовна Пименова Laboratorium. Журнал социальных исследований. 2013.  № 2. С. 197-200. 
Сборник «Анимизм в джунглях и в тундре: животные, растения и вещи в современной Амазонии и Сибири» предлагает панораму новых этнографических материалов и является хотя и не первой, но важной репликой в диалоге между амазонистикой и сибиреведением.
ресурс содержит прикрепленный файл
Опубликовано на портале: 20-09-2013
Ксения Браиловская Laboratorium. Журнал социальных исследований. 2013.  № 2. С. 201-204. 
Книга Миранды Форсайт принадлежит к одному из направлений дискуссии о правовом плюрализме, оформившейся во второй половине прошлого века на волне критики государственной монополии на право. Один из важных принципов правового плюрализма выражен в тезисе о том, что нормативная система и правоприменение, поддерживаемые исключительно государством, – не более чем иллюзия, которая во многом существует благодаря ученым. Поэтому главная задача правового плюрализма – предоставить описание разнообразных реально существующих правовых порядков (Griffi ths 1986). В книге Форсайт обсуждается один из «прикладных» вопросов дискуссии, который становится все более актуальным, – как возможно сосуществование государственных и негосударственных систем правосудия? Однако эта книга может быть интересна и тем, кто еще не знаком с концепцией правового плюрализма. Антропологическая часть, больше похожая на юридическое изложение фактов, отделена от подробно описанной теоретической рамки и последующего моделирования «идеальной системы правосудия».
ресурс содержит прикрепленный файл
Опубликовано на портале: 20-09-2013
Michał Murawski Laboratorium. Журнал социальных исследований. 2013.  № 2. С. 56-83. 
This article describes experiments with fieldwork methodology, carried out while researching the relationship between a Stalinist skyscraper (the Palace of Culture and Science) and the social life of contemporary Warsaw. Making use of three concepts of totality taken from social and art theory (the Maussian “total social fact,” the Wagnerian Gesamtkunstwerk, and anthropological holism), I show how the provocative style and public scale of “Palaceological” “ethnographic conceptualism”—which triangulates participant observation, artlike ethnographic interventions, and a quantitative survey—mirrors the bombastic manner and pervasive scope of the Palace’s presence in the social life of the city. This text does not argue that an urban Gesamtkunstwerk or an experiment with ethnographic methodology can actually achieve (descriptive or actual) totality. Rather, it illustrates how an “urban portrait”—the product of an aspiration to approximate and to measure the totality of an urban environment, rather than to embrace partiality as an end in itself—might be assembled.
ресурс содержит прикрепленный файл
Опубликовано на портале: 23-09-2013
Olga Sosnina Laboratorium. Журнал социальных исследований. 2013.  № 2. С. 240-243. 
What is the genre of the Dictionary of the Caucasus exhibition (Tsaritsyno Museum, Moscow, 2012) that brought together artifacts from seventeen public institutions in Moscow, St. Petersburg, and Makhachkala, from private collections and the studios of contemporary artists, and whose catalog contained over 1,500 illustrations? Why were Ivan Aivazovskii’s paintings displayed next to archaeological artifacts and weapons, and ethnographic costumes next to contemporary art installations? Why was this vast and varied material assembled together—and why was it presented neither by region or local traditions nor in chronological order, but alphabetically: by keywords with which the Caucasus is associated in Russian culture? How, if at all, does this illustrate ethnographic conceptualism, the subject of this special issue?
ресурс содержит прикрепленный файл
Опубликовано на портале: 20-09-2013
Антон Шеховцов Laboratorium. Журнал социальных исследований. 2013.  № 2. С. 223-225. 
Эта книга – первое англоязычное исследование правого радикализма в Польше. Она написана польским политологом Рафалем Панковским – членом польской ассоциации «Nigdy więcej» («Никогда снова»), занимающейся мониторингом расизма и случаев дискриминации в Польше. Книга появилась в 2010 году – спустя три года после важного момента в истории современной Польши: в 2007 году распалась правительственная коалиция, созданная правоконсервативной партией «Право и справедливость» Ярослава Качиньского, правопопулистской «Самообороной» ныне покойного Анджея Леппера и крайне правой «Лигой польских семей» Романа Гертыха. Это было первое правительство в современной Польше, в которое входили крайне правые политики, что вызывало обеспокоенность в Евросоюзе.
ресурс содержит прикрепленный файл
Опубликовано на портале: 20-09-2013
James Oliver, Marnie Badham Laboratorium. Журнал социальных исследований. 2013.  № 2. С. 149-165. 
Using as a starting point a community-based art project that the authors collaborated on as artists-researchers, this article is a methodological discussion on the development of “situational practice.” This is an art practice-as-research approach, positioned as conceptual, ethnographic, and refl exive, therefore resonating with this special issue’s theme of ethnographic conceptualism. Our aim is to foster and develop a methodological debate that encourages cross-disciplinary work enhancing practice-as-research development in art—with our particular interest being the creative convergence between everyday life and forms of social practice in the arts: art practices broadly defi ned as socially engaged, participatory, and activating. The article draws on a use of theory—such as Nikolai Ssorin-Chaikov’s reference to Paul Rabinow’s concept of “remediation,” David MacDougall’s idea of “transcending culture,” and Henri Lefebvre’s use of “sublation”—to position situational practice as a form of ethnographic conceptualism. In doing so this article is a proposition on methodology and for experimentation across art and anthropology and for innovation in approaches to practice-as-research in the arts.
ресурс содержит прикрепленный файл
Опубликовано на портале: 20-09-2013
Александра Яцык Laboratorium. Журнал социальных исследований. 2013.  № 2. С. 193-196. 
Книга франко-немецкого исследователя Саши Кагана, работающего в университете Люнебурга, посвящена осмыслению парадигмы устойчивого развития (sustainability), которая подразумевает, что современные развитые общества ориентируются на принципы социальной справедливости и сохранения окружающей среды. Идея устойчивого развития пришла на смену господствовавшей ранее ориентации на интенсивный рост и столь же интенсивное использование ресурсов. В отличие от утвердившегося в социальных науках понимания термина «устойчивое развитие» как относящегося к экономической, политической и экологической сферам, Саша Каган интересуется культурным измерением этой парадигмы и анализирует ее сквозь призму эстетики. Объектом его анализа стали дискурсы и практики экологического искусства последних сорока лет. Несмотря на то, что культурная составляющая «устойчивого развития» стала заметной в последнее двадцатилетие, формироваться она начала, по мнению автора, уже в эстетических практиках 1960-х годов.
ресурс содержит прикрепленный файл